目者面之淵，不深則不清。鼻者面之山，不高則不靈。口闊而方祿千種，齒多而圓木家食。眼角入鬢，必掌刑名。頂見於面，終司錢穀：出責徵也。舌肥無官，橘皮不顯。文人有傷左目，鷹鼻動便食人：此賤徵也。

【譯文】

人的眼睛如同面部的兩方水潭，神氣不深沉含蓄，面部就不會清朗明

爽。鼻子如同支撐面部的山脈，鼻樑不挺拔，準頭不學園，面部就不會現

機靈聰慧之氣。嘴巴寬闊又方正，主人有享千鍾之福祿，牙齒細小而圓

潤，適合在外地發展事業。兩眼秀長並播至鬢髮處者，必掌司法大權，禿

發謝頂而使頭與面額相連，無限界，能掌財政大權。口吃者無官運。面部

肌膚粗糙如桔子皮的人不會發達。文人若左眼有傷那麼文星陷落而無所作

為。鼻子如鷹嘴的人，必定內心陰險狠毒，喜傷人，（後面）這些都是貧

賤的徵兆。

第四情態

容貌者，骨之餘，常佐骨之不足。情態者，神之餘，常性神之不足。久往觀人精神，乍見現人情態。大家舉止，羞澀亦佳；小兒行藏，跳叫愈失。大旨亦辨清濁，細處兼論取捨。

【譯文】

一個人的容貌是其骨骼狀態的餘韻，常常能夠彌補骨骼的缺陷。情態

是精神的流韻，常常能夠彌補精神的不足。久久注目，要著重看入的精

神；乍一放眼，則要首先看人的情態。凡屬大家如高官顯宦、碩儒高增

的舉止動作，即使是羞澀之態，也不失為一種佳相；而凡屬小兒舉動，如

市井小民的哭哭笑笑、又跳又叫，愈是矯揉造作，反而愈是顯得幼稚粗

俗。看人的情態，對於大處當然也要分辨清濁，而對細處則不但要分辨清

濁，而且還要分辨主次方可做出取捨。

有弱態，有狂態，有疏懶態，有周旋態。飛鳥依人，情致婉轉，此弱態也。不衫不履，旁若無人，此狂志也。坐止自如，問答隨意，此疏懶態也。飾其中機，不苟言笑，察言觀色，趨吉避凶，則周旋態也。皆報其情，不由矯枉。弱而不媚，狂而不譁，疏懶而真誠，周旋而健舉，皆能成器；反之，敗類也。大概亦得二三矣。

【譯文】

常見的情態有以下四種：委婉柔弱的弱態，狂放不羈的狂態，怠慢懶

散的疏懶態，交際圓滑周到的周旋態。如小鳥依依，情致婉轉，嬌柔親

切，這就是弱態；衣著不整，不修邊幅，恃才傲物，目空一切，旁若無

人，這就是狂態；想做什麼就做什麼，想怎麼說就怎麼說，不分場合，不

論忌宜，這就是疏懶態；把心機深深地掩藏起來，處處察顏觀色，事事趨

吉避兇，與人接觸圓滑周到，這就是周旋態。這些情態，都來自於內心的

真情實性，不由人任意虛飾造作。委婉柔弱而不曲意連媚，狂放不羈而不

喧譁取鬧，怠慢懶散卻坦誠純真，交際圓潤卻強幹豪雄，日後都能成為有

用之材；反之，即委婉柔弱又曲意謅媚，狂放不羈而又喧譁取鬧，怠慢懶

散卻不坦誠純真，交際圓滑卻不強幹豪雄，日後都會淪為無用的廢物。情

態變化不定，難於準確把握，不過只要看到其大致情形，日後誰會成為有

用之材，誰會論為無用的廢物，也能看出個二三成。

前者恆態，又有時態。方有對談，種忽地往；眾方稱言，此獨冷笑；探險難

近，不足與論情。言不必當，極口稱是，未交此人，故意低毀；卑庸可恥，不足與論事。漫無可否，臨事遲迴；不甚關情，亦為墮淚。婦人之仁，不足與談心。三者不必定人終身。反此以求，可以交天下土。

【譯文】

前一章所說的，是在人們生活中經常出現的情態，稱之為“恆態”。

除此之外，還有幾種情態，是不經常出現的，稱之為“時態”。如正在跟

人進行交談時，他卻忽然把目光和思路轉向其他地方去了，足見這種人毫

無誠意；在眾人言笑正歡的時候，他卻在一旁漠然冷笑，足見這種人冷峻

寡情。這類人城府深沉，居心險惡，不能跟他們建立友情；別人發表的意

見未必完全妥當，他卻在一旁連聲附和，足見此人胸無定見；還沒有跟這

個人打