倒反而是多年沒有回杭的布朗，由迎霜提議，藉著為茶博館建雲南竹樓，名正言順地回了一趟老家。迎霜說這樣一來他也算是為這件大事出過力了。竹樓就搭在館內的斜坡之上，還沒有搭好呢，就有不少遊客來樓前拍照了。布朗對此深為得意，他喝了一點米酒，微醉酸酶，但絕不會從竹樓上掉下來，他騎在竹竿上，眼前是青山綠水，滿坡茶樹，還有紅瓦白牆，修竹芭蕉，不禁興起，就高聲地唱起來了：

山那邊的趕馬茶哥啊，你為什麼還沒有來到？

快把你的馬兒趕來吧，快來馱運姑娘的新茶！

馱去我心頭的歌，細品我心底的話，茶哥哥啊——

他把那一聲“茶哥哥“　的拖音喊得迴腸蕩氣，餘音繞茶，白雲山間盡是他的“茶哥哥“。人們聽了都笑了，唯有小布朗騎在竹竿上哭了，他想起了得放和愛光，想起了他們像綠葉沉入水底般的飄搖的身姿

他的“茶哥哥“沒有影響在茶博館對面賓館召開的茶文化研討會，曾經作為政變和陰謀策源地的五七一工程，現在作為浙江賓館，正在進行中日茶道沖泡表演。

中方的茶博土中，有抗家茶事傳人杭夜生，她是作為華家池農業大學茶學系中一名年輕的女教師的身份出場的。盼姑婆把她那手沖泡茶的絕活都教給了夜生。夜生也把她的大量業餘時間花在琢磨茶藝上了。

而日本方面出場的茶道專家中，則有一位年屆六旬頭髮曲望的女士，從她今天的容顏之中，依然能夠看得出她當年的端莊美麗。她的表演與眾不同，華麗的和服配以現代鋼琴協奏曲，茶具燦爛奪目，動作近乎於舞蹈，與日本傳統茶道中那種剋制、枯寂的最高境界距離甚遠。得茶注意到臺下坐著的那些日本茶人中，有一些不禁以帕捂嘴，輕輕笑了。得茶想，也許這在日本國，乃是一種離經叛道之舉吧。這是一種故意的、自覺的世俗，他記住了那個名字：小掘小合。表演結束之後他卻沒有再看到過她，後來，他漸漸地把她忘了。

自1992年第二屆國際茶文化研討會在中國常德召開，1994年8月第三屆在中國昆明召開，1996年第四屆在韓國漢城召開，1998年第五屆又將回到中國杭州。

整個夏天杭得茶一直很忙，作為資深茶文化研究專家，他被會議有關方面聘為顧問，但他在人們眼裡，終究不是一個完整純粹的茶界中人，而在史學界，他的研究幾乎就屬於雕蟲小技了。相比而言，杭漢父女作為茶葉專家在國內外茶界的影響更為人知。所以，當一封尋人啟事般的來信寄往國內時，作為收信人的中國國際茶文化研究會會長先生，首先還是派人把此信交給了專家兼官員杭迎霜女士。

信，正是那位名叫小掘小合的日本女子從京都寄來的，她是日本茶道百合流派創始人，從前是一名優秀的服裝設計師，後來傾其家產從事茶道。十年之後，創立了自己的百合流派，並開始了和中國茶界的頻繁接觸。此次，她的茶道表演團亦在被邀請之列。會議將在1998年10月間舉行，但小掘小合卻突然來信，說自己想在會議之前先趕到杭州，並希望會長先生幫她尋訪她那死在杭州的父親的有關情況。

在建立中國茶葉博物館中的國際和平館時，小掘小合出過很多力。該館一旦建成，全世界茶人將在產茶大國中國擁有自己最大的活動中。O。在日益發展的茶文化活動中，這無疑是一件可以人史的大事。會長先生非常重視這件事情。正是在這封信裡，他第一次知道，小掘女士的父親，是作為一名侵華日軍軍人而死在杭州的，小掘小合，正是為了贖父親的罪孽而選擇了和平之飲的茶道，並從此走上了中日友好之路。

是出於某種直覺，德高望重的會長先生想到了有著日本血統的杭漢父女。曾經擔任過政協主席的會長先生對茶學家杭漢比較熟悉，由此也認識了杭家的後起之秀杭迎霜。父女二人，父親已經老了，依舊偏重於他的茶葉栽培學，而女兒的本業則在茶葉的綜合開發利用。會長很快就把信轉給了他們。

迎霜立刻把信送到大哥得茶處，也是憑著一種直覺，她覺得這位女士和杭家，將會有某種不可分隔的關係。得茶拿到此信，粗粗一讀，就完全明白是怎麼回事了，轉至爺爺處，還沒讀完，杭嘉和就不再讓孫女讀下去，翻箱倒櫃地找出了一張照片，照片上那個櫻花樹下頭髮碧曲的少女，儘管和今天的六旬老溫相去甚遠，但得茶還是一眼就把她認出來了。

那天夜裡，他和爺爺談了很久，爺爺告訴他，小掘投湖之前，的確是留下過一點東西的。他除了歸還曼生壺之外，還在那壺裡放了一塊懷錶，