不怕，我要永遠和你在一起！”　可是，水終究逃不過漂流的命運，他流入了一條大河，魚兒一直寸步不離地陪著他。他們相擁著饒過暗礁和險濤，流過江湖，躍下瀑布，流入一條小溪中。一路上，水兒將魚兒輕輕拋起，又接住，再拋起，再接住，嬉鬧著。水流越流越暖，最後竟快斷流了！　“　太好了，我們終於可以定居了。”魚兒歡呼雀躍。　“　不行，水面太淺，太危險了，乘現在還有退路，你趕快往回遊吧！”水兒緊張地說。　“不，不管怎樣，我決不離開你！”魚兒堅決地說。　為了減少水的蒸發量，白天，魚兒靜靜地躺在水的懷裡，不作任何運動。到了夜裡，星星全落到了水裡，魚兒才開始嬉戲，把星星一顆顆吞進去，又吐出來，再吞進去，再吐出來，樂此不疲。　六月，火紅的太陽照射著水面，儘管他們做了各種努力，可水兒還是在一點一點的蒸發。魚兒的脊背漸漸地露出了水面，水兒努力地激起了波瀾，溼潤著她的脊背，不讓太陽將她灼傷。可是這樣，更加加速了水的蒸發。終於，最後的一滴水也離開了魚兒。魚兒躺在了龜裂的土地上，奄奄一息。　魚兒的心臟在完成了最後一次跳動時，一滴眼淚從臉頰滑落。　突然，天空劃過一道閃電，在幾聲響雷之後，大雨傾盆而下，魚兒又回到了水的懷抱，水兒呼喚著魚兒，可是魚兒再也沒有醒來，水帶著悲傷的心情載著魚兒像風一樣地賓士，撕裂心肺的哭聲，任誰都可以聽到………………　水兒載著魚兒，奮力奔跑，流到了一棵乾枯的小樹旁，水兒侵入了泥土裡，把魚兒的身體埋進了泥土，水兒對著魚兒已腐爛的屍體輕輕地說：“我們不用再到處奔流了，我找到了你的住所，從今以後，你中有我，我中有你…………”　不知道過了多少年，樹頂上長出了嫩綠色的新芽，在上面有一滴水珠，陽光下閃閃發亮，那是魚兒流下的眼淚…………　題記：很多人都聽說這個故事，但大多人都只看到它們前半段，記得了一句“世界上最遠的距離，是魚與飛鳥的距離，一個在天，一個卻深潛海底。”和“魚說：“你看不見我眼中的淚，因為我在水中。”　水說：“我能感覺得到你的淚，因為你在我心中。”　很少有人知道這個故事還沒有完。人生也是一樣！人們只看到一個不好開頭，就以為結束了，所以人間就有了那許多關於“錯過”的故事。為此就有這後半段。最浪漫的三個字不是“我愛你”，而是“在一起”。本文正以魚與飛鳥為了在一起而向佛祖祈求結一世緣，魚剪掉了自己的鰭折去了三分之二的生命，飛鳥放棄了自己的優美的聲音，而暗戀魚的水則用一生寂寞與佛祖換了一次輪迴。由此，開啟了一段愛的故事。佛把世間萬物分為十界：佛，菩薩，聲聞，緣覺，天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄。天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄，為六道眾生。六道眾生要經（精彩全本百度搜尋：炫書）歷因果輪迴，從中體驗痛苦。在體驗痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生。每一個靈魂生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。女主在經（精彩全本百度搜尋：炫書）歷親人遇害，在愛的艱辛裡與被愛的幸福中，她依然追求自己的真愛，從此引出了自己的身世之謎，一段愛恩情仇。我一直相信可恨之人必有可憐之處，在文理即使再壞心的人，都堅持給他一段由善變惡的因果，許是受“人之初，性本善”的影響吧佛雲：一念愚即般若絕，一念智即般若生。佛又云：慾海無邊。己非愚者，卻甘願做愚者。苦海無涯，回頭是岸，只是佛文裡的白紙黑字，莫道紅塵多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。將生命結束在愛人面前，瞬間的痛苦，永恆的幸福，這是無法抵擋的誘惑。本文結局依舊是悲傷的。一則，首先在理性方面的，悲劇比喜劇更容易引起人的思考與反思，或者從一個角度和側面深入地去表現一種社會現象，喚醒人們。二則，悲劇陶冶人的作用，讓人們用適度的激情來面對人生。就像我們的情人節，無論是2月24的情人節還七夕的情人節，都起源悲劇故事，可見悲劇都有能使得人們印象深刻，或者也可以說不是所有的人都能擁有喜劇，就像這情人節，有情人的要過這一天，沒有情人的人也得過這一天，只不過心情不同。再者，我認為，其實人性都是雙面的，偶爾一個人藏起來看看悲劇表現一下壓抑了很久的自己，可以減輕壓力。我的寫作理念，讓快樂的人回味甜蜜的記憶，讓痛苦的人嘗試甜蜜的味道。人生如夢，請諸位看後珍惜

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