洞口圍滿了人群，這使我大感意外。在我的預想中，趕屍大會只有趕屍人參加，人數應該不會太多。

身邊的大師兄告訴我：“趕屍大會除了各地趕屍門派會率門下弟子竭力參加外，各地的一些巫師、民間術士和江湖野士也會聞訊而來表演助興，趕屍大會舉辦地附近一些膽子大的村民也會相邀結伴來看稀奇，還有那些好奇心很強的小攤販們也不願意錯過賺錢的機會，聞風而至。而在烏龍山這個地方，還有眾多膽大不信邪的土匪山賊，也喬裝前來看古怪……如此一來，趕屍大會也就不是單一的趕屍人大會，而更像一個充滿神秘奇趣色彩的民俗大會。”

來到飛龍洞洞口前，站在洞口往洞內俯視，可見山洞前廳一片豁然的寬闊之地，中央已經搭起了一座龐大的木架臺，高出地面丈餘許，臺子中央擺放著一排木椅。

木臺後方用樹木新豎立著一個門形架子，架子的橫樑兩側掛滿了五顏六色的幡幟，這是各門各派的號旗，每面號旗顏色不同，上面刺繡著自己門派的稱謂。按照規矩，凡是來參加趕屍大會的門派，都要將自己的號旗懸掛於此。橫樑上掛了多少面幡旗，就表示前來參加大會的門派有多少個。號旗越多，就意味著參加大會的人數越多，大會也就會越精彩。

“秀才，我數了一下，上面的號旗有三十二面之多，看來這次大會有好戲看了……”田古道側身對我說。

瀏覽了一下，我總感覺門形橫樑上缺點什麼。【霸氣書庫﹕www。87book。com】

“秀才，這裡這麼大得場面，得有幅對聯……”田古道笑著對我說。

對，這裡缺得就是一幅楹聯！

於是，我從背上取下狼簫硃砂筆，將木臺旁邊的土布扯下一匹，筆走龍蛇，唰唰幾下，一會功夫，一幅硃砂楹聯就出爐了兩界陰陽同赴烏龍山，翻山越嶺宿星月，走屍論英雄四省神士齊聚飛虎洞，牽魂引魄渡生死，符咒比高低一旁的大師兄見狀，知道我的意思，一個鷂子翻身，將布條往木架一甩，一幅白布硃砂楹聯就掛好了。

“秀才，好像還是哪個地方不對勁！”田古道接著唸叨。

我便接著在白布上疾書“趕屍大會”四個大字。

大師兄如法炮製，將橫幅掛上。

“好……好……”這時洞裡的人群裡爆發出陣陣掌聲。

一些趕屍派的弟子也情不自禁跟著鼓掌，卻被師父用眼神制止住，原來他們擔心被柳門搶了風頭。

圍觀的人群卻不明就裡，以為我們剛才的即興發揮是趕屍大會安排的一個程式，放肆叫好。

一些早已等候多時的巫師與江湖漢子，以為是大會開始的訊號，便開始了各自的助興表演。

一個巫師頭戴鳳冠高帽，腰繫八幅羅裙，手搖銀鈴司刀，手舞足蹈地進行指揮，場中敲響震天鑼鼓；吹起牛角、土號，點放三眼銃，臺子周圍的幾百名群眾一邊高歌一邊挑起小擺手舞。

各個趕屍門派的長者面面相覷，被這突如其來的一幕搞懵了。幾個長者一陣交頭接耳之後，並沒有作出異樣反應。

我看見師父眉頭微鎖，知道我們幾個剛才的舉動有些冒失。可能因為旁邊觀眾的陣陣叫好與掌聲，淡化與掩蓋了我們的冒失，各趕屍門派也不便過於責備。

第六卷　趕屍大會　第七章　趕屍大會

按照往屆趕屍大會規矩，趕屍秘技比賽開始之前，先由趕來助興的山民、巫師跳儺舞，唱儺戲，表演儺技。

土家人奉儺兄儺妹為“儺神”，後世的土家人也稱其為儺公儺娘。相傳儺公儺娘本是兄妹，世界洪荒之後，二人結為夫妻，繁衍人類，這便是土家人的先祖。

每逢重大節日，這一帶的山民都要舉行隆重的儺戲。這是上古時代先民用以驅鬼逐疫，酬神納吉的祭祀形式，源於湖南永順、辰州、沅州一帶。戰國時期的大詩人屈原就浸淫於湖南“信巫鬼，重淫祀”的風俗之中。在湖南西部山區一帶的民間人們就一直保留著《九歌》儺舞表演。儺戲於康熙年間在湖南西部山區達到頂峰後，由沅水進入長江，向各地迅速發展，形成了不同的流派。

飛虎洞裡，一陣熱烈的擺手舞之後，儺戲開始了。

一位身著法袍的巫師來到一個儺壇前，儺壇佈置精緻，壇上覆蓋著一面印花土布，布面上編扎一些造型獨特的小草人，擺放著各式剪紙，還有一個紙質的靈牌，靈牌上一行行楷小字遒勁有力，一個新鮮蘿蔔上插著三柱焚香。

湖南西部山區的儺戲，將釋、道、儒三教合一，形成了自己