閒扯幾句，我們開始請神。請神、問卜、唸咒，是上路前趕屍匠必須要做的三件事。

我們在案桌上擺了三牲，燒了香紙，開始祭祀，接著作“天罡五雷地卦陣法”，將田師爺夫婦的靈魂牢牢控制住，讓它跟著屍體往回走。爾後，再敦請土地菩薩放行。土地菩薩專事靈魂的管轄，如果不禱告，土地菩薩就不會放走死者魂魄，靈魂不跟著屍體，趕起屍來就很費勁。

趕屍程式、咒語繁多，一個也不能省略，只要一個環節不到位，就趕不動屍體。

請神完畢，我們將田師爺和李小姐的屍體靠坐在靈柩前，開始封屍。

我與田古道用上等硃砂封住田氏夫婦的腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手掌心、左右腳板心等七處，每處用一道神符壓住，然後再用五色布條紮緊。此七處是七魄出入之所，用以鎮住七魄。再將辰砂塞入死者耳、鼻、口中，外用神符貼緊。耳鼻口是三魂出入之處，用神符以鎮三魂。然後將頸項敷滿辰砂，貼上神符，用五色布條扎穩。最後穿上青灰長衫。

一切妥當，已是深夜子時，這時是起屍的最好時機，太早的話，在縣府的繁華街市怕嚇著路人，也容易驚屍，太晚則不利於聚魂。

田古道在兩具死屍的額頭分別貼上辰州符，給他們戴上棕葉斗笠。

我從田古道頭上摘過七星帽戴上，手持令牌，口中念起起屍咒：“鑼要打得響，鼓要打得明……禱告諸位宗師，著心用力，保護弟子……再祈宗師保佑，趕屍起件之時，孝眷人人清潔，個個平安，福星高照，綠馬扶持……”

唸完經文，我口含法水，往兩具屍體上猛然一噴，令牌一拍，腳一蹬，大喝一聲“起”，田古道見機從背上取下刻滿天師咒的牛角號，發出上路的訊號。

按理說，這時屍體就會應聲而起，跟隨我們上路。可這時，意想不到的事情發生了：兩具喜神中只有田師爺應身而起，李小姐卻巋然不動。田古道有些失色，發起牢騷，埋怨師父不該接這趟活。

按照趕屍的行規，對死屍有三趕三不趕。凡被官府處死的可以趕，戰陣身亡的可以趕，客死他鄉的可以趕。理由是，他們都是被迫而死或死有不甘，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人，可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故里。

而有三種是不能趕的：因不明原因暴病而亡的不能趕，投河、吊頸等自願而亡的不能趕，雷打火燒、肢體不全的不能趕。病死者其魂魄已被閻王勾去，法術不能將他們的魂魄從鬼門關喚回來；投河吊頸者的陰氣太重，魂魄難以收攏；因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，自然不好趕。

而師父向天樸自恃法術高超，經常接下別的趕屍匠不敢接的死屍。他認為列入三不趕之內的，主要是因為其難度大，一般的趕屍人不願意趕而已，如果法術夠高，實際上並沒有這些講究。

死者李小姐為自殺身亡，因為陰氣很重，魂魄難以收攏。如果貿然上路，可能招來荒郊野鬼，引發屍體暴動，輕則取了趕屍人的性命，重則危及村寨無辜百姓。再說，我們比不上師父的法術，到時能不能制伏死屍還是個未知數。

夜，死寂。突然，一股陰風吹過，大門吱呀一聲開了，屋頂一聲異響，一片瓦礫應聲落地，掉在我們腳邊，遠處隱隱約約傳來貓叫聲。田古道一驚，打翻了靈桌上的長明燈，宅院，陷入了無邊恐寂的黑暗，我和田古道，還有兩具屍體，在黑暗中一動未動，生怕驚動了對方。

少傾，田古道摸黑點燃了燈，他有些慌亂，悄悄附在我耳際，聲音顫抖道：師兄，是不是這李小姐的魂魄已經走散？

這時我也心裡打鼓，但是強作鎮定，暗下想，怎麼這麼背，第一次獨立趕屍就出狀況！起不了屍還是小事，現在最擔心是那遠處的貓！

因為屍體最怕狗咬和貓叫。貓的叫聲會驚屍，一驚屍，屍體就會不聽擺佈，最終變成孤魂野鬼四處遊蕩。

儘管膽子很大，這時我還是驚出一身冷汗，強作鎮定拿出師兄的姿態，囑田古道趕緊一起念驅異物咒，約莫半柱香的光景，貓的聲音消失在夜空中，四周除了死寂還是死寂。我們回顧了一遍師父教的起屍程式和咒語，覺得應該沒有問題，稍覺心安。

我想一定是李小姐怨氣太重在作祟，於是我讓田古道發還魂功，我則左手拿著令牌，右手揚起引魂幡，對著李女的死屍大喝一聲：“畜生！朗朗乾坤，浩然正氣，有冤訴冤，有怨訴怨，善有善報，惡有惡報，至今