比如說大總統本以個人命令打算繼續向遼東增兵，然而也是遭到各方面諸多的反對，由此在作罷；又比如說，若不是因為很多條文需要透過各部門走程式，此次遼東一戰原本可以一舉收復整個遼東半島。

這些言論當然大部分不切實際，可是對於基層無知的星斗小民們來說，他們聽到的都是別人告訴的。再者又有目前大背景所製造的民族情緒氛圍，很多人根本不會去仔細辨認真偽，反而跟著籌安會的這些聲音一起，對目前政治體制和國體唏噓不已。

不得不說，在袁世凱和籌安會的大手筆活動之下，又加上收復青島主權和遼東戰勝日本兩件豐功偉績，人們對袁世凱的崇拜漸漸到了狂熱和迷失的地步。

尤其是在民族自信心得到重拾的情況下，又有一些不明就裡的其他社會團體、政治組織開始大肆鼓吹民族主義。一時間“大中華民族主義”的氣氛越渲染越濃烈，越濃烈便越有人去渲染。這本來不是袁世凱所意料的情況，但是卻為袁世凱稱帝帶來了極大的助推力。

於是北洋政府在鼓吹帝制的同時，也開始將帝制與民族主義結合在一起，漸漸就變成了要想中華民族繁榮昌盛，就必須在中國推行帝制，然後以帝制來凝聚大漢族為首的中華眾多民族，形成一個更為具象和團結的“中華民族”。

事實上不少有理智的學者對於目前國內氣氛感到很有憂慮，一方面是帝制的風潮越老越濃，這種歪風邪氣顯然是不對的；另外一方面許多沒見識的人無限制的吹大遼東一戰，對中國未來的發展是極其不利的，畢竟遼東一戰根本算不得是正面與日本作戰，中國目前的實力仍然很弱，絕不能讓“天朝上國自居”的風氣再次荼毒社會。

再一方面，在中國這個多民族的國家鼓吹“民族主義”肯定是有所不妥，尤其是那些高舉“大漢族為首”旗號的人，簡直就是在意圖顛覆這個國家的團結性。一旦有一個民族突出出來，那其他民族勢必就會矮一截，這種不平等的狀況最終就有可能導致國家內亂。

只不過中國輸了的太多也輸的太久，這次“得來不易”勝利帶來的衝擊力實在太嚴重。在這樣一個越來越狂熱的大氣氛之下，這些有理智的學者根本是人微言輕，甚至弄不好還會被扣上反國家、反民族的大帽子。

相比之下，西方許多國家的政治人物卻對中國國內目前的情緒感到很放心。英法列強剛剛見證過中國收復青島主權，又在遼東與日本強硬的對決，最終又收回了部分遼東領土，這實際上是一個訊號。今天中國能從日本人手裡奪回曾經失去的東西，明天也能從英國、法國、美國手裡奪回。

索性就讓中國人繼續沉浸在這種幻想之中，沒有之前那種如履薄冰的戒備心。等到歐洲大戰結束之後，各國照樣還能繼續瓜分遠東這塊大點心。

尤其是日本，在剛剛付出一定代價之後，很快就能擺出一副慈和真誠的笑臉，不僅表面上對中國客客氣氣，內地裡也還不停的鼓動、慫恿中國推行所謂的民族主義。因為在他們看來，這個民族主義就是一枚定時炸彈，一旦發展到一定程度勢必會引起中國內部許多民族發生內亂，到時候便能坐收漁翁之利。

在十一月底剩下的十幾天時間裡，袁肅主要的工作就是針對遼東一戰的善後工作，不單單是清算和撫卹陣亡將士，同時也要安排遵守“遼東十年停戰期”條款，將各路部隊後撤到三十里之外的地方。

他之所以沒有反對“遼東十年停戰期”條款，原因有二，其一所謂的“條款”都只不過是一張紙罷了，隨時都能撕毀，其二就是這張紙本來就有許多漏洞可鑽。他完全可以把部隊撤出三十里之外，隨後在最前線的幾個誠實裡大批次組建警察、民兵或者其他變相名義的軍事力量，甚至還能培養幾支“土匪”隊伍潛伏在附近。

善後工作按部就班的進行著，日軍的俘虜也都陸續送還到第五師團接應處。不過雖然俘虜放回去了，但是中國軍隊在戰場上收繳的日軍武器、軍火甚至從俘虜和私人身上搜集的個人財物，這些可都是沒有歸還的。

為了紀念這次在遼東艱苦的作戰，袁肅下令於蓋州和營口分別建立烈士陵園和紀念碑，將所有陣亡將士的遺體統一安葬。所有被追人烈士者，其家屬每個月都由原籍軍隊提供一筆撫卹金和一筆糧食，此事由後勤部全權監督和協助執行。有完善和持續的撫卹制度，這才能鼓舞士兵在前線英勇作戰。

不僅如此，蓋州烈士陵園在十一月二十九日這天完成第一期工程，遷入了四百名烈士遺體安葬。在這一天袁肅親自來到陵園現場，一一為到場的烈士家屬