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除了其中的幾千人經由中國去往美國、加拿大、澳大利亞、印度、紐西蘭等國外，有兩萬五千餘猶太人滯留上海灘。而到達中國的三萬人中，有數千人，是由中國駐維也納的總領事何鳳山，為其發放的簽證。

在何鳳山任職中國駐維也納總領事的時候，已經是一九三八年到一九四零年期間。這段時間，算是在歐洲的猶太人最艱難的時候。希特勒帶領下的德國逐步擴張，幾乎吞併整個歐洲。而歐洲的每一處所在的猶太人，只要被德國人發現，基本上就會被送入集中營。羊入虎口，後果可想而知。

第一百八十一章　羅斯柴爾德

而在有十八萬五千多猶太人奧地利，德國納粹甚至規定，集中營的猶太人只要能離開奧地利就可以釋放，趕不走的則在集中營裡成批屠殺。因此，只要能離開奧地利，這些人便能活下去。而離開的關鍵，則是獲得一張別的國家的簽證。

這個時候，有很多國家因為外交或者利益的原因，是不會給猶太人發放簽證的。中國是少數的例外，而何鳳山也不願見到猶太人被大規模屠殺，後世其回憶錄曾記載道：“富有同情心，願意幫助別人是很自然的事。從人性的角度看，這也是應該做的。”

所以，對於猶太人的的簽證要求，幾乎來者不拒。雖然後世沒有具體的數字，對何鳳山所發的簽證做出統計，但是根據後世遺存的一些護照原件的簽證號碼推算，何鳳山簽發的護照，至少有數千份之多。有時候，一個月甚至能達到九百份。

這個數字，已經能和辛德勒的名單相比了。

當這些猶太人到達中國後，驚訝的發現，中國人似乎從來都沒有反猶的意識。與歐洲截然不同。甚至有些文化上的核心，還有相似相近之處，正如一四八九年，開封猶太人在石碑上刻下的文字一般：“其儒教和本教，雖大同小異，然其立心制行，亦不過敬天道，尊祖宗，重君臣，孝父母，和妻子，序尊卑，交朋友，而不外於五倫矣。”這或許也是猶太族群被中國文化同化成功的原因之一。

而在歐洲，卻沒有這種環境。猶太人喜歡抱團聚居，形成自我的社群。建立自我的宗教與殿堂。而這與歐洲基督教的教義違背。除此之外，由於古代的農業文明，都有重視農業的傳統。所以，商業並不是太受到重視。

猶太人在不能佔據土地的情況下，只能從商。但是世代從商卻為其在近代的工商業和金融業興起是，趁勢而起。打下了極好的基礎。猶太人迅速變得富有，並逐步掌控了歐洲金融業的半壁江山。其中，最出色的，便是羅斯柴爾德家族。

而金融業，在後世也是一種比較高大上的行業。由於運作的標的物數量巨大，所以，但凡分潤其中的萬分之一，便是一筆相對於死工資而言是天文數字的鉅款。後世，年薪百萬、又白手起家的高富帥，有很大一部分。是在從事金融業。所以，又有一個名詞叫做金融男。

這種行業雖然風險巨大，但是，收益也高。並且不用親自忙活，只需要買空賣空，便會衣食無憂。這樣一個文化、習俗、信仰都與眾不同的族群，在大量的人從事金融業之後，變得富足而顯眼。

在眾人都富足的時候還沒有什麼，但是一旦周圍的人經濟狀況開始衰落。而只有這個族群依舊富足時，排斥與憎惡便是難免的。不患寡而患不均，中國人對於人性的理解，無比深刻。更何況。以美國為中心，引爆歐美世界的經濟危機中，如果說與在金融業有舉足輕重地位的猶太人沒有關係，怕是誰也不信。

而且。由於猶太人的富足，他們的金錢自然也會帶給他們一些金錢之外的力量。與此同時，因為其流浪的心態。和對於其他文明同化力的排斥，這些猶太富商們，很難對一個已經有了國家民族意識的地域，有歸屬感。大部分猶太人的歷史，就是這個地方不利於我生存，那麼我就到另一個地方去。

雖說這是迫不得已，然而，也很難讓人相信這個族群會對其所在地域的國度有多麼忠心。並且，有一些猶太族群，在明白金錢帶來的力量時，對金錢的追求，也沒有了道德限制。沙遜家族，就曾經參與過煙土的販賣。其中，還有一部分是流向清朝。

而流亡於中國東北三省的猶太族群，甚至對日本人的河豚計劃很感興趣。

日本人佔據東三省，建立偽滿之後，並不打算遵守和溥儀的約定。有道是，貨比三家，兩手準備。既然這塊土地可以扶持溥儀，也可以扶持其他族群！反正，日本人是老大。一九三四年，鯰川義介發表《一項邀請五萬德國猶太人來滿洲國的計