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二狗認為，人需求的層級和境界不同，也就造就了其社會地位的不同。

趙紅兵和張嶽等人之所以能夠成為市民眼中的江湖大哥，而富貴等人永遠生活在他們的光芒之下的最大原因，歸根結底，就是人性。

美國人Maslow曾經在《need…hierarchy　theory》中提出，人的需求共分為由下至上的五個層級，分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。以上五個層級中，只有滿足了上一個層級，才會產生接下一個層級的需求，也就是說，生理需求是最低層次的需求，而自我實現需求是最高階的需求。

從小受苦的富貴一直掙扎在生理需求和安全需求之間，吃飯、穿衣等人類最低等的需求是他一直以來拼命爭取的。忽然之間，富貴的這些需求都滿足了。而且，當富貴的主要需求上升為社交需求時，他又有了愛情，有了地位。此時的富貴，已經安於現狀，無慾無求。

而張嶽和趙紅兵則完全不同，他們的生理需求、安全需求、社交需求等三個層級的需求早在多年前就已經滿足，而且尊重需求也得到了相當程度的滿足，他們需求的層級都已經是自我實現。

江湖大哥的自我實現，就是在強大的對手的淫威之下決不妥協，決不退縮，以更大的勇氣和力量對強橫的挑釁者迎頭痛擊。

中國現代東北著名老中醫藥匣子李寶庫曾經說過一句名言：人站的高度不一樣，看待問題的角度肯定不一樣。

二狗還要再加上一句：人站的高度不一樣，看待問題的角度肯定不一樣，達到的人生高度肯定更不一樣。

富貴想達到趙紅兵和張嶽的高度，還需要好多年。甚至，一輩子。

可能有朋友會說：“快跟趙山河干啊！二狗你寫東西怎麼這麼磨嘰？絮絮叨叨說這麼多沒用的幹嗎？你孔二狗寫的是黑社會，不打架不殺人還是黑社會嗎？快開戰啊！”二狗想說：二狗寫的的確是黑社會，但，更是社會。二狗的確寫的多數是黑社會中的人，但二狗更想寫的是面對劇烈矛盾衝突和金錢誘惑下的人性。如果不讓二狗寫這些，那麼二狗認為自己寫這個故事毫無意義，早已輟筆。

20世紀80年代當地最經典的連環惡戰，由趙紅兵、李四、劉海柱等人與李老棍子、黃老邪、老五等人共同締造。而20世紀90年代最經典的惡戰則是由趙紅兵、小北京、張嶽與陳衛東、趙山河完成。

趙紅兵和李老棍子斷斷續續打了兩年，前後大小十餘戰。而這次與趙山河，只打了兩個禮拜，但是規模與血腥程度，比之與李老棍子之戰有過之而無不及。

此戰過後，張嶽成為當地不可撼動的江湖第一大哥。趙紅兵也成為象徵性的圖騰式人物為混子們所崇拜。

趙紅兵和張嶽的對話，經常出現兩個人同時沉默兩三分鐘的情況。通常在這時，兩人都在沉思。

“張嶽，這樣的事，不適合你自己親自出面。”趙紅兵掐滅了菸頭。

“嗯，趙山河，他還不配讓我親自動手。”

“你準備讓誰去？”

“蔣門神。”

“不行，蔣門神有勇無謀，未必真的能辦好這件事。”

“紅兵，那你說誰合適？”

“表哥。”

“表哥在跑路，不方便回來。”

“不方便回來也得回來，沒比他更合適的人。他已經背上一起重傷害了，再加一起重傷害也沒什麼。最關鍵的是，表哥做事果斷、有主見，你手下的其他人，都不如他。讓他回來，帶幾個手腳麻利的兄弟，好好收拾一下趙山河。”

“如果表哥不成功怎麼辦？”

“他不成功，還有我、沈公子、四兒呢。呵呵。”趙紅兵笑了，拍了拍張嶽的肩膀。

張嶽也笑了。他看了看趙紅兵那張依然英氣勃勃但掛了些許滄桑與疲倦的臉，覺得，趙紅兵還是以前那個趙紅兵，趙紅兵並不是像唐僧沒完沒了地說孫悟空一樣每天勸他不要惹事。當他真的遇上麻煩的時候，趙紅兵還是像當年一樣堅決地站在他這邊，依然是他最可信賴的朋友、兄弟。

看著趙紅兵的堅定的眼神，張嶽覺得特別踏實。表面上看起來再強大的男人，也需要依靠。

兩天後，表哥回來了。

據說，表哥回來後，張嶽和李洋曾有一段對話，現二狗摘錄如下：

“晚上幹嗎去？”

“出去喝酒。”

“和誰？”