孔家的人怎麼會出現在泗水。

曲阜孔家羅劍並不陌生，在進軍山東之前羅劍就關注過，作為孔子的嫡親後裔，山東曲阜的孔家被歷朝歷代朝廷所重視。不管是宋朝的金國，還是元朝都對孔家優渥有加。

而另一個時空裡各種網上論壇對曲阜孔家的議論也頗多，各種觀念都有，但總體還是覺得面對外族入侵時，孔家的氣節是不夠好的，羅劍基本也是這種觀念。

此前國防軍攻佔濟南時，並沒有朝曲阜進軍，羅劍前次到山東時，曲阜還被清兵控制著，到了年前。馬應魁師才從泰安朝西推進，曲阜不多的清兵全都撤走了。曲阜這才被國防軍佔領。

羅劍從戰報上知道曲阜已經被佔領，但這個訊息並沒有引起他的關注，一個縣城而已，跟其他縣城也並沒有什麼不同。

“大都督，見不見這個‘眼神公’？”趙全見羅劍在思考，再看一眼前面焦急等待的老儒生，朝羅劍問道。

“呵呵，他可不是什麼‘眼神公’，他是大明太祖皇帝親封的洐聖公，他可是孔聖人嫡親的後人啊。”羅劍對趙全笑著說道。

“啊？孔聖人的後人？大都督，我這是鬧笑話了。”趙全揉了揉腦袋，不好意思地說道。

“你小子啊，平時讀書學習不認真，一天到晚就想著上戰場。”羅劍笑罵道。其實這也怪不得趙全，平時秀才們都只是教讀書識字，哪裡會給他們講那麼“高深”的“聖人之言”。

“大都督，那到底見不見他啊？”趙全又看了一眼老儒生，想著他是孔聖人的後人，心裡覺得剛才有些失禮，這才想讓他少等一會兒。

“見就見吧，你去跟他說，讓他到驛館找我們，我跟他談談，在這兒等我們到底是什麼意思？”羅劍見趙全著急的樣子，有些好笑，才被掃盲的趙全不算是讀書人，但對孔聖人的崇拜卻從教他們識文斷字的秀才那兒被繼承了下來。

羅劍拍馬走了過去，老儒生帶著一幫儒生打扮的人躬身站在路邊。

“勞孔老先生等候，只是城外並非談話之所，請老先生到驛館一敘如何？”羅劍翻身下馬，朝孔胤植抱拳說道。

“不敢勞大都督下馬，吾等已經在泗水城準備了院子，請大都督賞臉下榻如何？”孔胤植躬身抱拳施禮之後，這才抬頭說道。

“那倒不必，城中自有驛館，羅劍這一路都是住的驛館，住了院子倒是不習慣。”聽說他們在泗水城裡專門安排了院子，羅劍心裡有些不高興，淡淡地說道。

孔胤植還欲說話，羅劍一擺手，翻身上了馬，這才掉頭對他說道：“孔老先生想要指教羅某，就請驛館一敘，否則就請回吧。”說完拍馬朝城門走去。

羅劍一行直接進了城，留下等在城門外的孔胤植等人目瞪口呆地看著他們的背影。

其實羅劍對儒家思想並沒有成見，反倒以前在沒事的時候還研讀過《四書》、《五經》，這些所謂的“聖人之言”從學術角度來看，應該是有極高的哲學價值，只是後來的歷代統治者為了鞏固統治、禁錮思想，這才往其中加入了對自己有利的東西，有些孔子的原意也被有意曲解，這種現象到了宋朝時已盡極致。

要說厭煩儒家思想，羅劍厭煩的是這種被反覆修正後的儒家思想，並非原始的儒家學術。

只是孔聖人的後人卻並沒有將孔子的儒家思想發揚光大，從歷史上來看，孔子的後人基本都是靠祖宗的招牌來混飯吃，而歷朝歷代的統治者們也需要這塊招牌，這才讓他們的日子過得都非常不錯，在歷朝歷代也有極高的社會地位。

現在的孔家家主孔胤植也算繼承了前幾朝先祖的衣缽，孔胤植並非孔家嫡傳，卻不但受封衍聖公，還先後被加太子太保和太子太傅，可謂“君恩如山”。可李自成一入山東，離曲阜還遠著的時候，孔府就出朱示，令人供奉大順國永昌皇帝龍位，並獻馬獻銀，跪納印信。

沒幾天，大順軍跑了，來了清夷大軍，這位三姓衍聖公知錯就改，即上《初進表文》，向清廷表忠心，稱頌清帝“山河與日月交輝，國祚同乾坤並永”，表示“臣等闕里豎儒，章縫微末，曩承列代殊恩，今慶新朝盛治，瞻學之崇隆，趨蹌恐後”。

接著為響應清政府釋出的剃髮令，三姓公孔胤植隆重舉行了剃髮儀式，“恭設香案，宣讀聖諭”，令族人剃髮。

現在國防軍收復了曲阜，孔胤植竟立馬轉向，跑到泗水縣城一直等著大都督北上。

羅劍正是知道這些前因後果，所以對孔胤植並沒有太好的臉色，只是孔家在讀書人中影響極大，目前不是