3開篇甄士隱所作《好了歌》註釋中，有一句”說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜“，這句後面脂批註雲”寶釵、湘雲一干人“，可見寶釵、湘雲是一直活到了”兩鬢成霜“的年紀。紅樓女兒雖薄命，並非都短命，這兩個人的丈夫一個出家，一個早亡，當年他們在蘅蕪院夜擬菊花題的時候，大概不會想到有一天老了，還是這樣兩個女子作伴吧？脂硯對寶釵和湘雲的分別批評還有一句”寶釵為博知所誤，湘云為自愛所誤“。湘雲如此自愛的一個人，倘若死了丈夫，大概是不會另抱琵琶的。要注意在那個年代裡，在湘雲這樣的出身中，改嫁是件很敗行的事。湘雲未必肯吃寶釵的剩飯，撿了人家的丈夫來嫁。其實單是想象一下寶玉與湘雲重逢的場景，一個鰥夫，一個寡婦，歡天喜地地慶祝。只有這樣，才合得上湘雲自題”花因喜潔難尋偶，人為悲秋易斷魂“的素志，也才會有脂硯齋對她的命運的定評：”湘云為自愛所誤。“而如果是這樣，那麼”白首雙星“一詞也有了更合理的解釋，就是並非所有紅學家所認作的”牛郎織女“，而可能是”參商二星“。想證明這一點，只要看看原著裡用過多少個”參商“，就知道曹雪芹對此二星的偏愛了。況且，若說不是如此，而一定要成親才稱得上是”雙星“的話，那麼不論湘雲嫁了誰，也都沒機會白頭偕老，”白首雙星“豈不怎麼算都是一個謬論了？