爸爸柳希言在柳溪蛇十八歲生日那天打電話告訴他，他是一歲時被撿回來養的。柳溪蛇死活不信，因為從小他們家只是告訴他，他媽媽和爸爸離婚了，媽媽嫁到美國去了。 柳溪蛇之所以不信，還因為他以前看到過自己的出生證，上面有父母的名字，父親柳希言，母親叫匡妮。 而且戶口本上面寫的他與戶主柳希言的關係是子，不是養子，所以他確信爸爸又在騙他。 至於為什麼說＂又＂呢？從小到大，爸爸都喜歡騙人，例如小時候說得好好的週末要去哪裡玩，到了週末就在上班、加班，最後都是伯伯帶他玩。他五六歲時，問爸爸要個媽媽，爸爸答應著好好，等他催了，就說：＂你把你伯當媽吧，他不比媽好嗎？＂就連上大學新生報到，也是答應了他要一起去，結果到了那一天，又把事情丟給了伯伯。 收到伯伯發來的500元紅包，柳溪蛇熱淚盈眶。基本上每個月都是伯伯定時打錢給他，期末考試結束後，他和同學們出去玩了一兩天，想著反正要回家，馬上要過年了，有壓歲錢，就把手頭錢都花完了。 現在身無分文，又不好意思找爸要錢，才會一頓飯都沒得吃。 他有時懷疑，爸爸是不是經常忘記自己還有這麼個兒子？ 有時他也想過，其實他的親爹該不是伯伯吧？ 牙香街的烘焙店和雲吞店開在隔壁，柳溪蛇比較喜歡烘焙店，因為店裡總是看著明亮又幹淨，所以他到雲吞店打包了一碗雲吞麵，又提著面到烘焙店，點了一個草莓夾心麵包。 烘焙店的老闆看起來永遠都那麼年輕，柳溪蛇覺得他好像一點也沒老。 老闆閒著沒事過來找柳溪蛇聊天，聊了會兒不知怎麼聊到柳溪蛇的社會實踐報告來。 ＂你寫古代的民間秘密教會？寫哪一個？白蓮教？摩尼教？襖教？＂柳溪蛇搖頭：＂我打算寫彌勒教。＂ 老闆一愣：＂彌勒教？＂ ＂對啊，歷史上好幾次造反封帝，白蓮教的前身，是吧是吧？＂老闆說：＂你瞭解很多嗎？＂ 柳溪蛇搖頭。 ＂想聽我說這個教的故事嗎？＂ ＂你怎麼知道？＂ ＂我祖宗留下來的本子上記著。＂ 柳溪蛇懷疑地看著老闆。 ＂你不信也罷，當小說聽。＂ ＂很多國家都有月亮崇拜對吧？咱們老祖宗自古而來民間就有拜月的習俗，還有中秋，還有嫦娥，月亮呢還有很多美稱，好像玉盤、玉桂，玉兔、玉蟾、蟾蜍之類。＂柳溪蛇扯出脖子上掛的墨玉蟾，問：＂等等，你說玉蟾該不是這個東西吧？癩蛤蟆？你確定是美稱？＂老闆憐憫地看了一眼紅光暴漲轉瞬即逝的墨玉蟾，道：＂古人眼中蛤蟆永生不死、滅而又育，懷中存蟾是月亮虧而又盈週而復始的主因，當然是美稱。＂＂好吧你說。＂ ＂但其實拜月的習俗不止是我們這一個文明有，之前因為大災難滅亡的文明也有拜月。拜月等於是各個斷層的人類文明共有的東西。＂＂我怎麼聽不懂？＂ ＂沒必要聽懂，這是個前情提要。＂ ＂拜月和彌勒教有半毛錢關係嗎？彌勒教是從佛教裡變出來的呀。＂＂稍安勿躁，我接下來說什麼你別插嘴，否則我不說了。＂＂那好吧。＂ 老闆說：＂拜月，好吧，咱們姑且稱有這個習俗的核心一支為拜月族吧。拜月族勢力很大，但是從不參與歷史明面上的政權更替。他們代有傳人，在太平盛世隱而不出，但一旦他們族的巫師得知天下有大亂徵兆，就要將一族信物集中在一起，委予可擔天下大任之人，並且全力輔佐，至政局穩定。對了，他們的信物是五隻不同顏色的玉蟾。 掌管信物的是拜月族五大長老後人。太平時候，只傳長女，並且在長女二十二週歲時告知信物由來。如果沒有女兒出生，那麼只能傳予長子。由於女性傳信物，與傳統氏族的男性傳姓氏不同，根本沒有外族人可以追蹤到信物到了哪裡。這也就是千百年只有傳說，但卻不辨真假的緣故。＂＂我覺得你的說法經不起推敲。＂柳溪蛇道。 ＂你聽不聽？＂ ＂聽，聽，我不插嘴。＂ ＂到宋代，全部信物一共出現過三次。漢高祖、唐太宗、呃，還有誰……等等，對了，還有老趙！＂＂……你繼續編。＂ ＂到北宋後期，出了件怪事。有人傳說待月詔要出世一一待月詔你可以理解成集齊五隻蛤蟆可以呼喚出的那條神龍。＂墨玉蟾再度紅光暴漲。 ＂其實這跟彌勒教有關係。王則利用彌勒教廣吸教眾，他從他某位女信眾那裡得知待月詔的存在，並且發現了持有信物玉蟾的一個拜月族人。他設計陷害並且打算利用這個人得到全部五隻蛤蟆一一呃，玉蟾。這個族人當時還不知道自己的身世，也沒有得到待月詔口諭，其實那本來不是待月詔