聽了邱凌雲的話，胡一炎心想到也是這麼一回事，於是深吸一口氣，把怒火給暫時吞回了肚子裡，暗道：“等會讓老子先把史蒂夫這老特務給救回來，老子再他孃的和你算賬”

“華小子，如今這史蒂夫身上到底是什麼症狀，和咱說來聽聽。”

華爾遜看到胡一炎不再鬧騰，也是大鬆了一口氣，但見他一愣神，過了好一會才接話道：“是這樣的，對於史蒂夫先生這身上魔鬼附身的案例是十分稀有的”

“行了，行了。你又不是不知道，別在跟老子扯你教會里頭的那。一套”胡一炎翻了翻白眼，打斷華爾遜的說話，“你就老實告訴我，從史蒂夫病發到現在，他都做了些什麼比較奇怪的舉動。病發前的那些症狀我已經從邱老弟那兒瞭解到了，你就給咱講講就這幾天裡他的動靜吧。”

“奇怪的舉動？”華爾遜思慮了好一會功夫，只瞧他腦袋搖得如同撥浪鼓一樣，說：“這好像到沒有發生在史蒂夫身上的症狀如今你也看到了，要麼就是發狂，要麼就是全身上下的面板化膿潰爛。要是隻是簡單的發狂到好，史蒂夫夫人頂多把他給送到精神病院去，可是如今這情況可就要命了”

這話到是實在，史蒂夫發狂傷人到不可怕，可怕的卻是他變得如今這幅人不人，鬼不鬼的模樣，別說是史蒂夫他家裡人了，就算是送到醫院去恐怕醫院也不敢收啊。

“對了，他媳婦有沒有帶他去過醫院找醫生看過？”

“這自然是有，就是因為醫生也束手無策，所以史蒂夫夫人才找上我們教會的。”華爾遜點頭說到。

“那這麼說來史蒂夫這老特務身上鬧騰的玩意既不是畜牲，也不是啥冤魂惡鬼了”這句話是胡一炎自己小聲嘀咕的，別人都沒有聽見。

而剛剛他隨便問華爾遜的那幾個問題卻也不是故意作態，說起來到還真有些名堂，道教密宗裡將其稱為“問”字訣。

自古驅邪鎮鬼，本來都是各家行各家的法，大家也為了保護門內的秘法使其不至於洩露外傳，都是自個幹自個的，也沒有個統一的手法系統。

可是到了元朝時候，龍虎山第三十八代張天師張與才受元朝皇帝敕封，成為正一教教主，統領天下符籙派之後他就發現由於各派密宗自古以來的多獨斷專行，雖說秘法多有殊途同歸之處，可那就好比一個人走兩條路，走法不一樣，那是在教派日常事物和交流上產生了很多的困難。

為此，他不惜花費幾年的事情，中和了各門各派的長處，逐發明一門名為“歸元四訣”的手法。

“歸元四訣”在《雲笈七箋》當中又被稱為“秘門四法”，取中醫望、聞、問、切四理之名，道教密宗亦有“望”、“聞”、“問”、“切”四訣。

“望”字訣是以堪輿之術觀察被衝者的氣色，即陰陽之氣，道家認為一個正常的人應該是陰陽協調的，而邪穢之物多屬陰性，所以被邪物衝到的人都會出現陰陽失調之狀，面上籠罩著一股黑色的陰邪之氣。像柳葉“借鬼眼”和茅山密宗的開眼之法都是屬於這個範疇。

而“聞”字訣則是指以聽覺辨認被衝者的各種反應，判斷出被衝者被附身的程度。

“切”字訣則是各門秘法原理，所謂各家行各家法，對於“切”字一訣，到也是五花八門，像上清茅山派使的是“七星移位”，皂閣靈寶派使的是“內陽針”，清微派使的是“七花露”，神宵雷派使的是“雷罡訣”，龍虎山密宗天師教的“玄灰泥”皆是其中一份子。

至於“問”字一訣，卻正是剛剛胡一炎看似隨意問出的那幾個問題

密宗風雲　密宗風雲　第四十七章、太陰

密宗風雲第四十七章、太陰

所謂的“問”字一訣其實無為就是我們俗話說的踩盤子，透過詢問事者，或者是事者身邊熟悉他的人，來判斷事件發展的狀況。

比如說胡一炎剛剛之所以會問華爾遜是史蒂夫在這幾日來有什麼動靜，無非就是想知道史蒂夫身上的症狀到底是嚴重到什麼程度了。

當然，在前文中提到過，茅山密宗是道教密宗當中比較獨特的一支，由於“茅山術”本身乃是眾符籙派當中最凌厲的一種秘法，所以茅山密宗的傳人在驅鬼鎮邪的過程中往往會摒棄“歸元四訣”文縐縐的那一套，頂多是用了而一個“望”字訣，一旦知道事者身上的是什麼玩意那就會立馬出手，絕不手軟。

可是話說回來，如果換做是平時的話胡一炎這麼折騰到也無所謂，不過那杜克神父都已經欺負到了自個祖師爺頭上，這會兒的功夫可不只是單單意氣之