但那畢竟是不可能的，因為第一個需要被打倒的就是保守派，改革派和激進派在這方面沒有絲毫的留手

咳咳咳，說到這裡，就不得不提及，哪些是改革派，哪些是激進派，以及哪些是保守派。

激進派的自然是李贄這樣的人物，事實上，除了沒有叫著要共和之外，他們現在的思想已經該有的都有了，該齊的都齊了，但是之前畢竟也說過，李贄希望的是“有一個半個憐才者”出現，哪怕是激進，也頂多是虛君，而並非逐君共和；至於保守派，自然是那些傳統的衛道士們，無論如何，總是抱著先賢不放，絲毫不認為有改革的必要；最後則是改良派，不認同保守派，但同時也不全盤認可激進派，這一階級是和萬曆有關係，萬曆改革科舉所獲得的大量新儒生和軍隊少壯派構成這一派系的主體。

單單是從構成上來看，就已經知道到底是哪個派別佔據最大的優勢了，顯然，改良派中無論是新儒生還是少壯派，都是大明現有制度下最大的受益者，他們能夠佔據主導地位自然理所當然。

當科舉考試比過去還好過分，君子六藝、格物、丹道（化學）等等科目成為必要條件的時候，大明的選官制度，簡直就是在選聖人！但不能全精不要緊，偏科還是能做公務員，而且社會各界同樣需要。

不合理嗎？大明已經找不到比這更合理的制度了，只能將就著用著這種比後世高考要難上許多倍的東西，至少高考中體育美術等等只能算作藝科，而大明則是實打實的全必修！

這做法實際上比不列顛的公務員要考拉丁語還要苛刻了，但是擔憂是不必要的，哪怕再怎麼讓人吐槽的考試製度，也一樣能夠有人將這種制度發揮到極致。

而作為這種變態制度下選拔出的人才，由於是大明現有擴張和工業化的受益者，他們中的大多自然也就不會是保守派，而是激進派和改良派。就衝他們對於大明現有制度的支援，他們他們那些讀八股的先輩們走不到一塊去，相反，因為懂得多會的也多，對於只能空談舊儒生，他們一般保持鄙視態度。

單單是一條是否需要功利心，就已經決定他們的立場偏向於激進派了。

大明正在幹著的都是激進派乾的事情，無論是工商業發展還是土地擴張，說白了，都是大明功利化的一種表現，讓他們不功利，自然是不可能的。

至於激進派，雖然人人平等並非改良派所反對的東西，但是反儒的思想，同樣得不到改良派的支援。改良派是宣傳忠君的，說白的話，倘若激進派是資產階級自由，那麼改良派更偏向于軍國主義和國家社會主義，當然，社會主義並沒與概念，他們更多的依舊是信奉前者，以效忠皇帝為前提的軍國制度。

儘管激進派的反儒表現僅僅體現著抨擊孔子卻並非抨擊仁義禮智信上，但是擦邊球同樣危險，他們也絕對不會容忍這一思想擴大化。

所以，人人平等可以有，婦女自由可以有，功利主義咱贊成，但是，就一條，必須回到儒家當中來，而不是站在儒家之外要推翻，只要儒還在，哪怕除了殼子其他全部換掉，也要把殼子留下！

大明不因言獲罪，否則言官們就是高危職業，所以，這幫人的辯論還在控制之下，頂多是士子之間的群鬥毆，就好比他們在朝堂上乾的那樣，只不過改到朝堂之外約場子就是了。

故此，打著漲女工工資旗號，實則是反封建禮教行為性質的提案並沒有遭受太大的挫折，隨著移民興起，在全面軍籍化之下，宗族制度都搖搖欲墜，區區封建禮教，雖然還有影響，但是淡化已成必然。況且，就衝大明朝廷官員家中女眷力挺女工薪金提高的鬥志昂揚勁頭，萬曆也能猜得到，決議透過的可能性非常之高。

“他們為什麼會打起來？”萬曆突然轉頭向麻貴問道，大明的公安局消防局全都是五城兵馬司的事情，防爆警察同樣也歸大都督府管轄，已經發生的幾次鬥毆都是五城兵馬司出面防止事態擴大的，那麼麻貴一定非常清楚事情的來龍去脈。

“年初一次辯論，據說當時為了爭主位，有人稱長者先，有著堅持賢者當仁不讓，據說辯論的激烈，噴了某位大儒一臉，故而被扇了一巴掌，就動起手來了。”麻貴尷尬地說道，大明士人鬥毆不是第一次，但是任何一次，都讓麻貴覺得挺嚇人的，除了沒有用武器，這幫人拳腳相搏也是非常可怕的。

說道大儒，那麼保不準是保守派，說到底是因為無論是激進派還是改良派，都沒有因為對方年紀大給面子罷了，不過既然是大儒先動的手，那麼勢必悲劇。激進派李贄思想中就宣揚尚武，改良派