只是這洞府實在浩大，舉目望去，根本看不到邊際。

一排雕像伸向遠處，刻著天鵝、孔雀、雉雞、蟒蛇等動物，鱗爪鮮明，躍躍欲走，翅膀翕張，展翅欲飛。

又一排雕像，刻著大象、野馬、蠻牛、猛虎，惡狼等猛獸，張牙舞爪，面露猙獰，大小與實際一般無二。

又一排雕像，刻著飛蚊，飛蛾、蠓蚋、麻生蟲等溼生動物。

又一排雕像，刻著蟬蛻、蜻蜓、蝴蝶等化生動物。

又一排雕像，刻著數百妖獸巨龍，許多龍獸都有十幾米長，利爪如鉤，劍齒如戟，目光森寒，透著強大的威壓，令人不寒而慄，有的妖獸巨龍卻一派祥和之氣，比之人類還要親切三分，令人看了神清氣爽，渾身舒暢。

又一排雕像，刻著百千仙佛菩薩，金剛珈藍，羅漢尊者，或怒目，或合十，或舉杵，或拈花，有的慈眉善目，有的青面獠牙，紅髮血口，比照惡鬼野獸還要兇上幾分，形態萬千，無一相同。

又一排雕像，刻著萬千惡鬼，修羅，夜叉，羅剎，山魈，石魅，泥怪，木精，等妖魔鬼怪，邪惡精靈，或極醜，或極美，皆磨牙吮血，森然欲搏人。

又一排雕像，刻著無數的人類，大半皆是修士，形態卻迥乎不同，有的喜，有的怒，有的哀，有的樂，有的痴愛，有的厭惡，有的傲慢，有的疑惑。

仰臥的，站立的，倒立的，金雞獨立的，摘花的，拔草的，磨磚的，挑擔的，唸經的，打坐的，閉眼打拳的，瞪眼練劍的，斜眼煉丹的，流淚畫符的

高的，矮的，胖的，瘦的，大笑的，微笑的，抽泣的，痛哭的，幽怨的，茫然的，痴迷的，瘋顛的，發狂的

有男兒豪氣干雲，怒髮衝冠，有女兒沉魚落雁，一笑傾城，有男兒形容猥瑣，骨骼怪異，有女兒方頭大耳，面如夜叉，有男兒忸怩作態，與思春怨婦一般無二，有女兒威武陽剛，恰如鐵血豪情猛男

四周除雕像外，還有許多壁畫，上面畫著日月星宿、山河大地、泉源溪澗、草木叢林，風雲雷電，雨雪霜露，

忽見洞壁上一大片白，上面刻著三個金色大字“眾生洞”！

第43章　小無相菩提經

“眾生洞？”

葉鷹瞪大眼睛，重複了一遍，若有所思。

不錯，眾生洞，芸芸眾生，的確微縮在這區區一洞之內。

洞中所刻萬物萬類的形相，多至不可勝計，全部神采飛揚，栩栩如生，意態飛舞。

最神奇的是，那麼多的雕刻，如恆河之沙，包羅萬有，無量多數，卻不論大小高低，看上去一個個都是空靈獨立，各具其位，毫不顯出混雜擁塞之象。

忽見下方有一段經文，字跡不大，也不是十分清晰，忙走近洞壁，舉目仔細觀看。

“所有一切眾生之類。若卵生。若胎生。若溼生。若化生。若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想。非無想。我皆令入無餘涅盤而滅度之。

如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。”

“眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生。”

“什麼亂七八糟，翻來覆去的，到底是，還是不是眾生啊？不知所云，不知所云。”

葉鷹如墜雲裡霧裡，看了半晌，悻悻地說道。

石壁很光滑，左邊有一偈語，

“身是菩提樹，

心如明鏡臺，

時時勤拂拭，

勿使惹塵埃。”

右邊有一偈語，

“菩提本無樹，

明鏡亦非臺，

本來無一物，

何處惹塵埃。”

“嘿嘿！”

葉鷹笑逐顏開，這兩個偈流傳很廣，分別由神秀和慧能所做，他自然聽過，雖都只是花邊小語，均沒有見性，卻也從某一方面道出了修煉的方法。

神秀偈修行是以“漸悟”之法，即循序漸進之法修行，時時拂拭。

慧能偈修行是以“頓悟”之法，即不分階段，頓速覺悟，進而得道。

萬事萬物，生長收藏，也有頓漸之別，譬如花草果木，是漸熟而成，並非頓然而長的。

譬如製造兵刃衣服，煉丹，是漸漸製成，並非頓然而成的。

又譬如修士修習玄功劍法，也是慚慚學成，並非頓然而得。

可是又不盡然如此，

譬如明鏡，頓時顯現