阿飛正色說道，“哪怕我在你們眼裡是個小人，我也堅決不讓你們去做那個李燈灰的炮灰！”

“炮灰？我看張總來幾天，已經被人的彬彬有禮，恭恭敬敬，鞠躬施禮，笑容滿面給迷惑了吧？或者是被山口組的窮兇極惡，專橫跋扈，殘暴無情，心狠手辣嚇破你的苦膽了吧？”

歐陽如雪不愧是美女研究研究生，不僅美貌如花，而且還伶牙利赤，言辭犀利，“張總知道嗎？這就是民族性格的兩面性！”

“兩面派？什麼兩面派？”

呂文鶯問道。

民族性格表現出強烈的雙重性，兩面性：極端自傲和極端自卑；極端狂妄又極端虛弱；貌似恭順，實則心懷鬼胎。文鶯，你在生活兩年了，你看周圍的人是不是這樣醜陋的面目？”

歐陽如雪問著呂文鶯，眼睛卻看了張子建一眼。

“是的是的！他們看起來文質彬彬的，笑容可掬的，其實都是笑裡藏刀，皮笑肉不笑，心裡根本看不起我們中國人！”

呂文鶯點頭說道。

“其實，又何止歐陽小姐說的這些！”

阿飛笑道，人還善於玩弄兩面派手法，忽而信誓旦旦，忽而信口雌黃，言行不一，不守諾言，甚至無視歷史，背叛良心。為了自強，島國的人總是盯著海外，生就不服輸，同時對自己的過錯和罪惡不知懺悔反省，死不改悔。在美國，有一種很有市場的說法，認為是一個‘不會悔罪的民族‘。這話不無道理。因此民族性格成了兩種矛盾性格的對立統一。美國人類學家本尼迪克特在其名著《菊花與劍》中，就曾分析了民族的這種兩重性：表面上崇拜菊花，一副優雅柔順的樣子，實則迷信暴力和強權，暗藏著嗜血的毒辣心腸。國力強大時，就自高自大，睥睨一切，對其他民族極端鄙視，數典忘祖；同時，又具有強烈的危機感，稍有落後，就馬上收斂起狂放的面具，對強大民族換上一副討好的面孔，搖尾乞憐！對嗎？歐陽小姐！”

“可是，你知道民族性格為什麼具有兩面性嗎？”

歐陽如雪對張子建有些刮目相看，人精神上有一種狹隘的“島國意識”其直接表現就是人普遍具有的狹隘心胸！

所以，這種惡劣的地理環境和艱難的生存方式，使民族性格表現出強烈的雙重性，兩面性！”

“其實，追根溯源在唐代對中國的尊重就是他們這種性格的表現人向唐朝稱臣的目的，無非是要透過引進中國文化來改善他們矇昧落後的狀態。史稱東夷貌柔順，沒有識別出倭人的偽裝，不知這是他們崇拜強權特性的表現。”

阿飛終於遇見了才高八斗的美女才女，不禁興致大起，看著眼前這個美如天仙的美女研究生侃侃而談，“二戰後又對美國大耍類似伎倆。表面上對美國百依百順，連天皇也每天早晨起來就去給美軍駐日統帥麥克阿瑟鞠躬行禮，以便獲得美國的信任，用從中國和朝鮮以及東南亞等國掠奪來的資金購買裝置和獲取先進的技術，如汽車，電器，半導體等。一旦羽翼豐滿就開始瞧不起美國人了，把美國的工程技術和管理水平說得一無是處的可以說不》，就是一個典型的例子。書的作者之一索尼總裁曾狂言的一塊晶片就能打破美蘇的戰略平衡，並認為人的智力無與倫比。但當美國在計算機方面取得巨大進步，又把遠遠拋在後面，而韓國等地生產的晶片也侵蝕了的市場時，這無疑給那個狂妄無知的索尼總裁打了一記響亮的耳光。於是這個人在藐視中國人之餘，又對美國人表現的必恭必敬了，連聲說他不反美國，他最佩服美國人！勢利眼轉的這麼快，牆頭草倒的這麼快！厚黑學修煉得登峰造極出神入化走火入魔東方不敗，不得不令人佩服啊佩服！”

“現在我對張總都有些佩服了！”

歐陽如雪看著張子建道，“你既然知道這些，如此瞭解人，我們更不能聽憑他們自高自大，無所顧忌，肆無忌憚，為所欲為，我們應該給他們警醒和壓力！可是，你為什麼還不讓我們去抗議他們參拜靖國神社呢？”

“正因為我瞭解人，我才不會讓你們去冒這個險，做這個無益之舉，充當他們發洩淫威的炮灰！”

阿飛說道，“我給你們說個笑話：湖南人說自己美女多，山東人就笑了。

山東人說自己經濟好，上海人就笑了。

上海人說自己民工多，廣東人就笑了。

廣東人說自己款爺多，香港人就笑了。

香港人說自己二奶多，臺灣人就笑了。

臺灣人說自己想獨立，全中國人民都笑了。

人說中日友