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這樣的吵雜一直延續到了晚上。奧托三世邀請自己的堂兄巴伐利亞公爵亨利一家一同享用晚餐，這似乎是一個訊號，以至於所有在施佩耶爾的貴族都把目光投向了皇帝晚餐的房間。

“主正在召喚我。”

奧托三世在吃飯的時候，發出了一陣劇烈的咳嗽，用潔白的餐巾擦去嘴角的血痕後，這位帝王低聲說：“他的僕人昨天對我說，無人永生。”

“阿門！”

在場的所有人，連同那些僕人與騎士一起，都發出這樣的讚美。

第四百九十五章，公主的首飾（第三更）

奧托三世等著眾人發出祈禱之後，輕輕的敲打了一下桌子，示意房間中安靜下來。隨後扭頭看著亨利，說：“我得到了神啟，那是我的騎士們帶回來的神啟，他們曠野中聽見主的聲音。”

“讚美！”

歷史上以虔誠著稱的，曾經追求神權與世俗權力合二為一的亨利讚歎著說：“能夠聆聽到主的聲音，這是何等的榮耀。”

對於亨利的讚歎，奧托三世不置可否，只是微微點頭說：“那些騎士們聽見主的聲音，知道女人是不潔的，需要單獨的傳播福音，要我在神聖帝國興建一座女性修道院。要有祈禱與告解的地方，也可以受到捐贈。”

亨利的臉色變得有些古怪，作為皇室成員，他當然知道奧托三世和蕾莉亞公主最近一直在忙著的事情。作為虔誠的信徒，他不願意看見女性修道院的出現，那意味著世俗向著神權挑戰。反過來，作為一名世俗的公爵，對於女性修道院的出現，亨利又樂見其成。畢竟他作為皇室成員，他的妻女也有可能因為這個女性修道院的出現而成為一名女性樞機主教，甚至是女教皇。正因為這種矛盾，所以在女性修道院上，巴伐利亞地區的貴族以亨利為主，罕見的沒有發聲。這讓皇帝和公主與教廷的政治博弈顯得有些勢單力薄。

不過這一次，有了神蹟的出現，奧托三世在建立女性修道院這件事情上顯然有了更大的勝利把握，而現在對亨利的提起，多半是給亨利的一次最終站隊機會。

亨利與他的妻子對視了一眼，低聲問：“陛下，我是否能夠知道。這個女性修道院將會修建在什麼地方？還是如同以前那樣，在施佩耶爾修建麼？”

奧托三世放下手中的刀叉，喝了一口從勃艮第運來的紅葡萄酒，看著自己的堂兄說：“你有什麼意見麼，我親愛的兄弟。你的智慧一向不曾辜負我的信任。”

不在意皇帝陛下語句中暗暗的譏諷，亨利同樣在喝了一口紅葡萄酒，將內心的想法梳理清楚後，回答：“不能在施佩耶爾，陛下，在這裡已經有一個屬於教廷的修道院。如果在這裡建立一個女性修道院。從防衛或者教士修行本身會全面的被教廷控制。站在世俗的角度，在這裡修建女性修道院沒有任何實際意義，只能為教廷提供好處。”

奧托三世點頭，等待著亨利接下來的講述。

“即使從教廷的角度，如果修建女性修道院已經成為定局，他們也不會願意在施佩耶爾修建這個修道院。教廷在施佩耶爾已經有一個樞機主教。他們不會讓這個女性修道院讓現有的教廷上層平衡被打破。所以，如果有一個備選的地點，教廷會優先選擇那個地方。”

亨利看著皇帝接著說：“一個貧困的地方，這是最好的選擇。無論是哪個地方的貴族，都不會首先考慮擁有窮困的領地。另外，這個地點最好在幾個地區貴族中間的地方。”

“說具體一點，我的兄弟。我需要你具體的答案。”

“符騰堡，我認為符騰堡附近比較適合。”

亨利最終做出了回答，他非常願意這個女性修道院興建在他的領地慕尼黑，但是這種想法顯然會遭到其他幾個公爵的反對。相反，如果是土瓦本公國的符騰堡，距離慕尼黑的路程並不遙遠，相對來說是整個神聖帝國的中間樞紐地帶。符騰堡再往西是難以逾越的黑森林，往東則接近桀驁不馴的匈牙利王國和處於拜占庭控制下的保加利亞王國，無法保證足夠的安全。相對來說，符騰堡地區對於幾個地方的大公來說都是一個可以接受的選擇。至少現在如此。

在亨利做完分析後，奧托三世扭頭看著自己的妹妹，臉上一副果然如此的表情，同時平靜地問：“你覺得如何？蕾莉亞，如果我同意在符騰堡那裡興建一所女性修道院。你是否願意前往那個修道院，並且管理那個修道院？”

蕾莉亞似乎根本沒有想到亨利居然說出了那個地方，她的