意境的修真看來說，無論他們所修煉的流派是什麼，無論他們追求的“道”是什麼，他們的那一顆“道心”都得到了不同程度的錘鍊提升。

雖然說，在短時間內，可能瞧不出這個變化的好處。但是，隨著他們修為的精進提升，這個好處就會逐漸的顯現出來。甚至到最後，還有可能會影響到他們最終成就的高低！沁人心脾的檀香過後，又有著一曲如同天籟般的樂聲，在眾人的耳畔響起。對普通人來說，這曲樂聲如夢似幻，比當今世界上所有的樂聲都還要悠揚動聽，而且它直入人的神魂，讓人聽得如痴如醉，彷彿在這曲樂聲中，經歷一次人生的五味雜陳、生老病死。

在所有聽見這曲樂聲的人的腦海裡面，不約而同的湧現出相同的一句話來：“此曲只應天上有！”。在這曲樂聲響起的時候，所有的人都陶醉在其中，忘去了身邊的一切。直到樂聲停止之後，這些人才想要雲尋找這演奏者是誰。然而，在這個時候，他們又怎麼可能找得出來？

而這件事情，無疑也就成為了他們人生中的一大憾事。甚至還有很多人，在聽了這曲樂聲之後，再也不願意去聽其它的音樂歌曲。因為在他們看來，其它的那些音樂歌曲，與今天這曲天籟之音相比，簡直就是不堪入耳的雜音！也有一個音樂愛好者，根據今天聽到的這曲樂聲，編寫出了一份樂譜來。

雖然說，用這份樂譜演奏出來的樂曲，遠遠比不上今天的這曲天籟之音，卻也讓他在一夜之間爆紅全球，成為了當今世界上，炙手可熱的著名音樂家之一。而他所“創作”的這首樂曲，也被音樂評論家們讚譽為，來自天堂的樂曲、感動靈魂的音樂。相比起普通人，這曲天籟般的樂聲，在修真者們聽來，卻又是另外一番滋味，尤其是那些佛家子弟，臉上震驚的表情更甚。

因為他們知道，這首樂曲，的確是“只應天上有”演奏這首樂曲的，根本就不是人類，而是被譽為樂神、又被稱作為香音族、在敦煌石窟壁畫中被描繪為飛天的乾達婆！不少聽出這曲天籟樂聲的修真者，都是不由自主的失聲驚呼起來：‘乾達婆之樂這是乾達婆之樂！’。

‘我的天啦，黃先生到底是煉製出了怎樣一件寶貝？前有九瓣佛光金蓮，後有西方極樂檀香，現在更有八部天龍眾裡的乾達婆，專門為其奏樂祝賀！我。。。我這不是在做夢吧？’。‘仙器！毫無疑問，黃先生這次煉製出來的法寶，百分之百是仙器！我實在是想象不出，能夠引出這種種異象的法寶，如果不是仙器的話，又會是什麼！’。

‘我何德何能，居然可以在有生之年裡，親眼目睹一件仙器的誕生！’。所有的修真者都很好奇，七月在這會兒煉製出來的法寶，究竟是件什麼樣的仙器呢？就在這些修真者們琢磨著，要不要前去給七月祝賀，同時也好趁機看一眼這件新鮮出爐的仙器到底是個什麼模樣的時候，盤膝坐在書房裡的七月，在徐徐的吐出一口濁氣後站了起來。

先是從懷裡掏出一隻藥瓶，倒了兩枚丹藥進口中，以彌補自己在煉器時消耗的靈力，隨後又揉了揉自己微微有些發疼的太陽穴，這才伸出右手，將那件盤旋在書房上空，揮灑出一縷縷金光的法寶，收入掌中。有一點，是周圍那些修真者們猜對了，七月此刻煉製出來的這件法寶，正是仙器級別的！

待到金光散盡之時，七月手裡的這件仙器，也現出了它的本來面貌一這是一把金黃色的、有著成人手臂粗細的傘。如果僅僅只是從外觀上來看的話，這把傘除了那通體金黃的顏色有點岔眼之外，其它的地方，與普通的傘並沒有多大的區別。而在開啟之後，就可以看到，在這把傘的傘面上，用銀絲線繪製著八尊神明的影象。

這八尊神明，皆是半人的模樣。它們或威武、或嫵媚、或梘麗、或猙獰、或雄偉各自的模樣與氣度，俱是不同。若是有精通佛家典故、知曉佛家傳說的人在這裡，自然也就能夠一眼認出，在這把傘上繪製著的八尊神明影象，分別是：天神、龍神、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅和摩呼羅迦！

而這八尊神明，正是佛家的守護神明、八部天龍眾！七月這一次放開了手腳，毫不吝嗇的砸了八件天級靈材料，外加一大堆的地級八九品靈材料，最終煉製出來的這件四品仙器，正是八部天龍傘！雖然說，煉製這把八部天龍傘耗費的靈材料，多的、高的讓人有些瞠目結舌。但它的威力，卻也是相當不凡的。

只要修真者，將蘊含著佛理的靈力注入到八部天龍傘中，立刻就能夠將佛家的護法神八部天龍眾給召喚出來，讓它們協助自己作戰。當然，由八部天龍傘召喚出來的，並非是八部天龍眾的真