光了，這玩意本來該是當個禮物帶到鳳凰臺去的，好像此時去嫁人帶的嫁妝裡有糧食還有要活物，雞鴨鵝羊牛，天上飛的，地上跑的，貌似是一種牲禮，象徵她比較富裕，孃家不缺吃的。

不過出城不到半個月，她就讓人把羊殺光吃了。剩下的牛馬等牲口都可以當角力，就還留著。

至於到時少了羊怎麼辦——不會到時再找商人買嗎？羊又不是什麼特別稀罕的東西。

剩下能當菜吃的只剩下醃菜、鹹菜、醬了。

所以也不難理解為什麼這些人都這麼饞肉。

她同情之下，告訴他們在樹附近的地裡，會有蟲蛹，不定是什麼蝗蟲一類的。於是沒事幹拿根樹枝挖地的人也多了，竟然還有女子跑去挖地玩。

幸好是夏天，如果是冬天，敢這麼停在路上，能凍死不少人。

這古代嫁人，嫁得遠一點真夠坑的。

他們會停在這裡是因為前面有一條河。

這條河很麻煩，因為它雖然很細，水流也不急，也不太長，但它途經兩座城，也就是說，有兩座城的百姓都以它為生。

——那就不能生填了它了。

要不是這次出來這麼折騰，她還不知道現在修路的方式是很簡單粗暴的，基本就兩招：挖開，填平。

至於會不會對當地生態造成影響，誰在意呢？她這一行人走到現在砍的小樹林都不止十座了，那不是也要砍嗎？不砍，車都過不去。

河也是一樣。如果沒有這兩座城，那過河最簡單的辦法就是選取河中河床最淺的地方，以木石等將其填平。這就等於是人工斷流了，等他們過去後，上游發水倒灌，下游斷流，這都跟他們無關了，也不會有人在意。

但姜姬知道上下各有一座城靠此河吃水，那就不能填河了。怎麼過去呢？造橋。

先要選址，選一高地，兩邊土質要夠堅硬，能夠支撐橋體，然後從別處運來木石架橋。

於是，便在此地停了下來。

姜姬拖著姜武兩人只帶幾個護衛出去瞎跑，荒野平原，山林野地，還洗了一個野澡，回來就聽說附近南光城的人全城都往這裡來了。看樣子是準備來拜見她。

姜姬慌忙趕回去，躲上車後，換上一件鄭重的衣服，梳妝、打扮，等著被人當神女拜。

出來以後已經遇上幾回了，她也就習慣了。

像南光這樣的小城在魯國有不少，說是城是因為它有城牆，也有精壯民兵，不過大多數都是聚族而居的村落髮展而成。

好處在於，他們通常自給自足，不會額外給人找事；壞處在於，他們也不聽外界號令。

城中行使的是族規，老大是族中老人或族長，這取決於他們是走議會制還是專制制。

如果仔細觀察這些小城會發現他們很有意思，小城就像一個小國家，其中的政治生態其實和大國並沒什麼區別，而且，他們自然而然的發展成很多形式，比起專制制，以族長一人為首，她見到的最多的反而是聯邦制和議會制，這兩者也是不同的。聯邦制中，有參與政治權力的家族是世襲的，樹大根深；而議會制中，他們搞選舉，平時以少數服從多數為主要形式，而且大多已經出現了三權分立，通常都會有一個以神之名代行裁決的法官體系在，法官倒都是終身制和世襲制的。

而且從穩定性看，聯邦制倒是比議會制更優秀。

不過都是幾百戶的人家，竟然搞得這麼複雜，叫她真是越看越覺得有意思。

當然，其中也有共產制的，其中族老是一個老奶奶，而她選的繼承人，也是一個女人，族中所有的糧食都要平均分配，每個人都要完成自己的工作，小孩子一起養育，認母不認父——因為父分不清楚。

她一直覺得後世要求女人大門不出二門不邁，還以此為禮制的終極原因就是男人如果不把女人關起來，他未必記得住十個月前打過的炮……

而且女人孕子，有十個月瓜熟蒂落的，但也有八九個月出來的啊，還有人懷上十一個月呢，這怎麼算？

想想看，男人指著一個十月落地的孩子說這孩子必定是我的，女人在一旁微笑其實我當時不止你一個情人……

那就尷尬了哈哈哈哈哈！

姜姬做好準備，又等了一會兒，才聽說人已經到了。按以前的經驗，這次拜見大多會一直持續到他們離開為止，因為這種拜見更像是在拜神，而不是在拜一個公主。

姜姬先接到了一篇詩賦，或者說是酬神時在祭祀上燒給神的東西。