但後遺症也很多。

比如下一個皇帝繼位後，因為從自己爹那裡繼承來的一個信念就是“崔家有座銀山”“銀子有山那麼多”，他更是變本加厲的要銀子。他爹還顧忌面子要崔家自己送，他就是直接索取了。

但銀子多並不代表著崔家就真的非常富有，銀子不能當飯吃，不能當衣穿。必須用它去換。

對崔家來說，給別人的銀子是可以換來東西的，但給皇帝的就是白給了。

他們不能從礦上挖出石頭就送給皇帝，他們需要自己把石頭變成銀餅。

而且皇帝的索取太無窮無盡了，對比起來，崔家勢單力薄。

姜姬從兩份人口對比中計算出，五十年間，就是在銀山出現後的五十年裡，銀山附近的人口不升反降，一個不需要出壯丁，不需要服勞役的地方人口沒上升，反而在下降。

而且有許多姓氏消失了。

從銀山當地的姓氏譜中消失了。長長的譜系，在那五十年裡短了一大截，並且在今後的歲月中持續的消減下去，直到這裡只剩下崔氏和其餘零星幾個小姓而已。

每一個姓氏都曾經出過豪傑，曾經能在銀山這裡留下自己的名字，後來都找不到了。沒有後人，前人有過再多壯舉也是枉然。

而且有錢並不代表他們就能買盡全天下的珍寶。錢是夠多，可商品並沒有那麼多啊。

姜姬在讀過銀山的歷史後就覺得這銀山對崔家來說並不是幸事，它太沉重了，崔家背不起來。除了君王，沒有一個人背得起這樣的重量。

對崔家來說當時上交銀山，換回一個爵位，提升家族才是最好的選擇。

可惜他們沒這麼做。

歷代皇帝都眼饞崔家這座銀山。

權貴豪爵也眼饞。

崔家能頑強生存至今，真的是闖過不少刀山火海了。

可惜的是隻要銀山在他們手中，垂涎的人永遠都不會少。

比如她，就是一個。

但她並不打算簡單粗暴的把銀山搶過來。

她現在需要的是提示自己的存在感。以前大梁的人認識她因為她是魯國公主，是替皇帝選後的備選。

現在她要讓人認識她，是另一個全新的形象。不管是“安樂公主”還是“摘星公主”都行，能跟前面的形象區別開就行。

送出去催城交稅的聖旨只有這兩道。

毛昭鬆了口氣，他之前還真以為姜幽會給每座城都送一道“聖旨”。現在見只有兩座城，其中一個還是河谷，他真的放心不少。

連“聖旨”蓋上了帝璽都不算什麼了。

因為除了帝璽之外，聖旨下發是需要一道道關卡的。換句話說，河谷的雲青蘭拿帝璽往上蓋，再從河谷發出去，也沒幾個人認這是聖旨。

姜幽這道旨是從鳳凰臺發出的，上面有他——這個少司空代替司空大人綴上的標註，證明安樂公主在寫這道聖旨時，禮儀合乎規範，不是亂旨。

姜姬也是在這裡才知道皇帝下旨還有禮儀規範。按毛昭的解釋，皇帝下旨時，身邊至少需要三個人盯著，就像人證，證明皇帝寫這道聖旨是合乎天理、人道。

通俗一點解釋，皇帝下旨時不能是喝醉了，不能頭腦不清醒，要好好的穿著衣服坐在書案前下旨。

反例就是曾有某一任皇帝，跟愛妃戲樂時把大臣召進來，就躺在榻上抱著愛妃，讓大臣寫旨意。

這位堅貞不屈的大臣拒絕了，他再三要求皇帝必須起身，把妃子放開，沐浴更衣，打扮的更正式之後，從後宮出去，到辦正事的大殿去，到了那裡，皇帝再下旨，他就會照辦把旨意記述下來了。

但如果皇帝不肯照辦，那就恕他難以從命。

這是非常有名的一則故事，被後人大書特書，任何勸進、勸學的文章裡都會帶出這一則典故。如果這個皇帝的名號不是出現在頌詞中，而是出現在一遍勸學的文章裡時，指的就是這件事了。

堪稱“流芳百世”。

姜姬讓白哥寫了兩篇這樣合乎規範的聖旨，毛昭代司空大人附名，白哥代徐公附名，然後該看的人都看到了，該附的名也都附上之後，就可以送出去了。

——雖說鳳凰臺下各衙都少了不少人，但副職或親眷代為附名是很常見的。

她有時候真喜歡這個舉賢不避親，只要是能扯上關係的人都有免檢憑證的世界。

比如白哥，因為他是徐公的弟子，哪怕他現在無官無職，他就是個有才能的人！