當年烈狂焰初領一營，戰敗之後，潛心學習兵法，在這裡，他真正學習得不是用兵之道，而是帶兵之理，戰陣相生相剋之術。

淺水清曾經說過，這個世界缺少了一些東西，就在於這個世界，缺少一本真正的以如何用兵為理念的軍事著作。

自他從軍以來，也曾遍閱大陸軍事著作，然所有的著作，幾乎都與用兵之法，戰陣之道有關，更多的是講習戰術佈局上的學問，卻鮮少戰略大局方面的考量。在這裡，戰略並非不受重視，而是在這個缺少百家爭鳴的文化盛世的年代裡，人們很難用一本單純的軍事理論著作，來系統的描述戰略全域性的概念。

而淺水清的淺氏兵法，就是在吸收了孫子兵法的精髓之後，借鑑於自己的帶兵經驗和這個世界特有的一些用兵法門所寫出來的。

也因此，這本兵書一經問世，就引起了極大的轟動。

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天風歷107年6月12日，淺水清正式將這本兵書拿了出來，呈獻世人。

此一舉動，令朝官震驚。

兵書之舉，看似簡單，卻意義非凡，影響深遠，文化戰的魅力與能力，別人或許不知，南山嶽卻是清楚明白得很。

誰也沒想到這段時間淺水清窩在自己的將軍府裡什麼事也不做，到最後竟然會倒騰出這麼一本兵書出來，這一招，雖不是對南山嶽的打擊，但卻勝似打擊，且其沉重處，遠超以往。

而蒼野望當時對淺水清搞這本兵書也是吃驚非常的，然在他看過之後，終忍不住拍案叫絕。

這一天的朝會，因為淺水清的這本兵書，一下子變得熱鬧非凡起來。

禮儀司沈昱受南山嶽唆使，當堂指出，以淺水清的帶兵資歷，根本不夠資格撰寫兵書，此舉實為譁眾取寵之道。朱丹心等軍務府諸將則對其冷嘲熱諷，稱天下有能者居上，不看資歷只看實力。沈大人資歷是夠了，這能力嘛，卻著實是欠缺了些。

一場口舌大戰隨即展開，哄哄嚷嚷氣得蒼野望當場喝罵。

隨後，蒼野望親自授命章修閣大學士文邈當庭解讀此書。

隨著文大學士將這本淺氏兵法一一讀來，庭上倒抽涼氣的聲音是越來越甚了。

“夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，何況於無算？以此觀之，天下戰局，勝負於綢繆前可先見分曉。善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用於國，因糧於敵，則軍食可足。故兵未拙速，未聞巧之久，兵久而國利者，未聞之。不盡知道用兵之害者，不能知用兵之利。”

“故兵貴勝，不貴久。用兵之法，當以全國為上，破軍次之；是故百戰百勝，非善之善也，不戰而屈人之兵，善之善也。上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已而為之，損將折兵而城不下，攻為之災。故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之。惟以逸待勞，以實擊虛，知己知彼者，可百戰而不殆。”

“兵者，勇武之道，謀略之法，無計不可用，無法不可施，死生之地，當棄君子之道！用兵之法，無常勝之道，卻有不敗之法。不可勝者，守也，可勝者，攻也。善守者，藏於九地之下，善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝。則不敗之將，由為常勝之將，是故以其不敗而勝之。”

隨著淺水清這本兵書一字一句的道來，朝上眾人聽得可以說是個個目瞪口呆。

這不是一本簡單的抄襲之作，淺水清加入了大量的自己對戰爭的理解，僅是上述的幾段話，對帝國諸將來說，就可算是發聾震饋之語，從未有人從全國，全域性的戰略角度，對戰爭進行如此細微周到的分析。

淺水清的論述精闢直接，直稱戰爭乃是國之第一大事，死生之地，不可不察。一場優質的戰爭，首先就在於其未雨綢繆之處，惟準備越充足，則戰勝的把握就越大。此外，用兵不貴久戰，貴速戰速決，謀略之道，可無所不用其極，不必顧忌法理，戰爭更非君子之道，當請君子走遠一些。

最重要的是，淺水清從根本上指出，戰爭沒有常勝之法，只有不敗之道。古往今來的名將英雄們，之所以能夠創下一個個的戰爭奇蹟，不是因為他們掌握了某種勝利的法門，而是因為他們掌握瞭如何不去打敗仗的訣竅。當兩個優秀的將軍碰在一起時，誰離不敗更加近一些，誰的勝利希望就大一些。

常勝遇上不敗，不敗者勝。

完全顛覆了帝國有史以來曾經的軍事思想，一方面以積極主