當年烈狂焰初領一營,戰敗之後,潛心學習兵法,在這裡,他真正學習得不是用兵之道,而是帶兵之理,戰陣相生相剋之術。
淺水清曾經說過,這個世界缺少了一些東西,就在於這個世界,缺少一本真正的以如何用兵為理念的軍事著作。
自他從軍以來,也曾遍閱大陸軍事著作,然所有的著作,幾乎都與用兵之法,戰陣之道有關,更多的是講習戰術佈局上的學問,卻鮮少戰略大局方面的考量。在這裡,戰略並非不受重視,而是在這個缺少百家爭鳴的文化盛世的年代裡,人們很難用一本單純的軍事理論著作,來系統的描述戰略全域性的概念。
而淺水清的淺氏兵法,就是在吸收了孫子兵法的精髓之後,借鑑於自己的帶兵經驗和這個世界特有的一些用兵法門所寫出來的。
也因此,這本兵書一經問世,就引起了極大的轟動。
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天風歷107年6月12日,淺水清正式將這本兵書拿了出來,呈獻世人。
此一舉動,令朝官震驚。
兵書之舉,看似簡單,卻意義非凡,影響深遠,文化戰的魅力與能力,別人或許不知,南山嶽卻是清楚明白得很。
誰也沒想到這段時間淺水清窩在自己的將軍府裡什麼事也不做,到最後竟然會倒騰出這麼一本兵書出來,這一招,雖不是對南山嶽的打擊,但卻勝似打擊,且其沉重處,遠超以往。
而蒼野望當時對淺水清搞這本兵書也是吃驚非常的,然在他看過之後,終忍不住拍案叫絕。
這一天的朝會,因為淺水清的這本兵書,一下子變得熱鬧非凡起來。
禮儀司沈昱受南山嶽唆使,當堂指出,以淺水清的帶兵資歷,根本不夠資格撰寫兵書,此舉實為譁眾取寵之道。朱丹心等軍務府諸將則對其冷嘲熱諷,稱天下有能者居上,不看資歷只看實力。沈大人資歷是夠了,這能力嘛,卻著實是欠缺了些。
一場口舌大戰隨即展開,哄哄嚷嚷氣得蒼野望當場喝罵。
隨後,蒼野望親自授命章修閣大學士文邈當庭解讀此書。
隨著文大學士將這本淺氏兵法一一讀來,庭上倒抽涼氣的聲音是越來越甚了。
“夫未戰而廟算勝者,得算多也;未戰而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,何況於無算?以此觀之,天下戰局,勝負於綢繆前可先見分曉。善用兵者,役不再籍,糧不三載,取用於國,因糧於敵,則軍食可足。故兵未拙速,未聞巧之久,兵久而國利者,未聞之。不盡知道用兵之害者,不能知用兵之利。”
“故兵貴勝,不貴久。用兵之法,當以全國為上,破軍次之;是故百戰百勝,非善之善也,不戰而屈人之兵,善之善也。上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,為不得已而為之,損將折兵而城不下,攻為之災。故用兵之法,十則圍之,五則攻之,倍則分之。惟以逸待勞,以實擊虛,知己知彼者,可百戰而不殆。”
“兵者,勇武之道,謀略之法,無計不可用,無法不可施,死生之地,當棄君子之道!用兵之法,無常勝之道,卻有不敗之法。不可勝者,守也,可勝者,攻也。善守者,藏於九地之下,善攻者,動於九天之上,故能自保而全勝。則不敗之將,由為常勝之將,是故以其不敗而勝之。”
隨著淺水清這本兵書一字一句的道來,朝上眾人聽得可以說是個個目瞪口呆。
這不是一本簡單的抄襲之作,淺水清加入了大量的自己對戰爭的理解,僅是上述的幾段話,對帝國諸將來說,就可算是發聾震饋之語,從未有人從全國,全域性的戰略角度,對戰爭進行如此細微周到的分析。
淺水清的論述精闢直接,直稱戰爭乃是國之第一大事,死生之地,不可不察。一場優質的戰爭,首先就在於其未雨綢繆之處,惟準備越充足,則戰勝的把握就越大。此外,用兵不貴久戰,貴速戰速決,謀略之道,可無所不用其極,不必顧忌法理,戰爭更非君子之道,當請君子走遠一些。
最重要的是,淺水清從根本上指出,戰爭沒有常勝之法,只有不敗之道。古往今來的名將英雄們,之所以能夠創下一個個的戰爭奇蹟,不是因為他們掌握了某種勝利的法門,而是因為他們掌握瞭如何不去打敗仗的訣竅。當兩個優秀的將軍碰在一起時,誰離不敗更加近一些,誰的勝利希望就大一些。
常勝遇上不敗,不敗者勝。
完全顛覆了帝國有史以來曾經的軍事思想,一方面以積極主