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軍委的同志聽了之後都是大吃一驚，章瑜竟然有這種膽量。

“你要多少人？”華雄茂急切的問道。他最想的就是把部隊車回來。

章瑜說道，“一個營就行。”

陳克也不多想，“章瑜同志，會後你和我單獨談話。”

人民黨在行動，姚宏文也在急匆匆的行動，他要儘快趕回上海。姚宏文在日本的時候是知道孫中山的，只是他沒機會與孫中山暢談革命。孫中山先生平日裡要麼帶著他的日本小妾四處走動聯絡日本官員和有錢人，要麼就和在日本的中國革命領袖們大談革命，其實也沒多少時間和普通的留學生深入探討革命的具體步驟。

人民黨在軍事上的連續勝利讓同盟會一度很振奮，但是問起人民黨的領導者是誰，同盟會裡頭卻並不清楚。光復會與同盟會矛盾一直很深，儘管光復會的領袖蔡元培已經傾向於同盟會，但是光復會負責具體革命工作的骨幹們對蔡元培很有背道而馳的趨勢。同盟會也曾經詢問過蔡元培，人民黨到底是什麼樣的組織。除了得到人民黨的領導者是一個名叫陳克的留學生之外，蔡元培竟然沒有別的訊息可以提供。

經過多放打聽，同盟會才稍微收集到了一些資訊。例如人民黨的領導者其實是嚴復和嚴復的弟子陳克，陳天華沒加入了人民黨。還有一些零零碎碎的訊息。儘管人民黨在安徽已經擁有巨大的軍事力量，同盟會卻找不到與人民黨建立聯絡的方式。這對於同盟會而言是一件極為意外的事情。所以他們聯絡到了姚宏文。

而姚宏文一回到上海，就得知了一個訊息。光復會宣佈脫離同盟會。

光復會的宗旨與中國同盟會的“驅逐韃虜，恢復中華”的內容十分相近，說明兩者在反滿的立場上是一致的。“光復、同盟，前後離合不一，宗旨固無大異，皆以種族革命為務”，因而在同盟會成立時，在日本東京的部分光復會員加入了同盟會。

但同盟會的政綱中還有“平均地權，創立民國”的內容，這是同盟會不同於舊式會黨，成為具有近代政團性質的關鍵。以孫中山為首的革命黨人，主張推翻清朝統治後，在中國建立資產階級民主共和國。在這一點上，光復會不表贊同。光復會主張恢復漢室，建立漢人統治的政權。徐錫麟、陶成章乃至章太炎均存在不同程度的帝王思想。陶成章就說過：光復會領導人之一：蔡元培

“革命就是造反，改朝換代”。章太炎在《代議然否論》中認為“帝王一人秉政，優於立憲，沒有什麼不好”。在革命宗旨的問題上，光復會與同盟會存在著嚴重分歧和對立。此外，在革命運作的方式上，光復會主張“在宣傳革命之外，主要在於革命之力行及實施”，在“用暴力取得政權後，才能實施民主政治”；認為“同盟會雖也重視武裝革命，但其領導居國外為多，宣傳因之多於力行”，對此不表贊同。

由於與同盟會宗旨異趣，“彌隙難縫”，不久光復會就退出了同盟會，仍以光復會的名義獨自進行活動。

莫道前路無知己六十革命先行者們（一）

歷史上光復會脫離同盟會這件事，在陳克所在的歷史中也上演了。而且光復會的態度遠比歷史上更加堅決。這是人民黨崛起造成的影響。這個新的時空裡面，不僅陳克把光復會看成半合作伙伴，經歷了池州的合作之後，光復會同樣把人民黨當作潛在的主要合作物件。

原本光復會就比同盟會更加註重軍事行動，光復會接掌池州，又從池州撤退，看似並無收益。實際上執掌池州的這幾個月裡頭，光復會終於得到了足夠的實際鍛鍊機會。革命黨該如何運作一座城市，這一直是革命黨們最缺乏的知識。他們除了沒有經驗之外，還缺乏執政黨的心態。

在這方面陳克領導的人民黨就完全沒有這個問題，不僅僅是陳克本人受到的教育裡頭就包含了組建政府體系的系統知識。人民黨從一開始就有尚遠作為鳳臺縣縣令，大家心裡頭都知道自己要推翻滿清，不過這縣令的身份讓人民黨始終以地方政權的形式存在著。本該是作為“造反者”的人民黨有著充分的“營運革命政權”經驗。這也是人民黨很快就能夠在新的解放區以“政府”的心態來發號施令的重要原因。人民黨一直受的就是革命政權的培訓。

池州的經歷也讓光復會得到了這種訓練的機會，由於光復會是有序的撤退，人員並無損失。被迫撤出池州之後，光復會心裡頭也有沮喪，卻沒有嶽王會那樣慘敗的打擊。