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何穎就是這樣的女孩子，她不多話，該說的一句也不少。例如和陳克一起洗菜做飯的時候兩人也會為了怎麼做飯交流，但是吃飯的時候都是一聲不吭埋頭吃飯。家務沒有做完的時候，何穎就和陳克一起做家務。家務做完了之後，她也總是和陳克膩在一起，夫妻生活也好，一起洗澡沖涼也好，她也從不忸怩作態。總之，就是這麼一個看似簡簡單單，卻又從不敷衍了事的女性。

陳克有些想不明白，他的老岳父何汝明看著其實並不咋樣，教育出來的閨女倒這麼出色。這實在是用遺傳學無法解釋的事情。陳克與何穎都不愛積攢什麼“家當”。從北京到上海的時候，走的急，何穎本來就沒有帶多餘的東西。隨身的衣服行李就已經不多。到了安徽之後，何穎更是沒有買過什麼衣服，一身深藍軍裝看著乾淨樸素。夫妻兩人家裡頭除了幾件隨身的東西，簡單的衣物被褥之外，竟然別無長物。陳克曾經笑談過如果有小偷跑到這裡來偷東西，就會失望而歸。何穎硬是沒有明白這個笑話有什麼好笑的。她漂亮的大眼睛疑惑的看著陳克，想弄明白陳克這話到底是什麼意思，陳克從此再也不敢在家裡頭開這種無聊玩笑。

不僅僅是不愛積攢家當，何穎也從不在乎所謂的面子。她出門從來都是一身軍裝，和別人毫無二致。何穎在外頭從來都是服飾嚴謹，不管多熱的天氣風紀扣始終扣的緊緊的，寧肯帶著袖頭，也不會挽起衣袖。外人絕對想不到她的貼身衣物都是用她帶來的衣服改成的。什麼綾羅綢緞，該剪的剪該裁的裁。完全追求自身的舒適。這種生活態度讓陳克極度讚美。結果他把讚美的話說出來之後，何穎出於禮貌微微笑了笑。陳克看得出自己的馬屁絕對沒有拍對地方，從此他再也不敢在家說些無意義的廢話了。

但這並不意味著何穎對家庭生活沒有熱情，至少何穎在家裡頭是能夠真正的放鬆下來的。她靠在陳克身上的時候，也從來會選擇自己感覺最舒服的姿勢。如果厭倦了一個依偎的姿勢，她也會換個方式靠在一起。總之兩人就這麼幾乎是平淡的生活著，彷彿這種生活就是永恆。

陳克知道，這樣的平淡是建立在何等自律與極高素質之上的。絕大部分人都會追求外來的刺激，眼好見五色，耳好聞五聲，口好嘗五味，如果不能透過自身的修養，讓自己成為自己的主人，那麼就會註定成為慾望的奴隸。這是一場根本毫不留情的自我戰爭。在自律方面，陳克都不敢說自己能夠超過何穎，這也是陳克極為喜歡何穎的原因。何穎不僅僅是陳克的妻子，人生的伴侶，同樣是陳克的一面鏡子，陳克覺得能從何穎身上學到很多他以前一直想做到，卻沒能注意到的地方。

所以當兩人靜靜的依偎在一起的時候，何穎居然破天荒的詢問陳克是不是在為什麼煩心，陳克第一反應不是覺得可以有人傾訴了，他的稍微有點不安的挪動了一下身體，“能看出來麼？很明顯麼？”

“嗯。”何穎應了一聲，卻沒有追問。

陳克根本不提自己的煩心事，只是說了一句，“看來我的修行還不到。”

何穎沉默了一陣，最後平靜的說道：“只要你覺得能安心就好。”

陳克沒有回應妻子的話，他的確覺得很不安心。卻又找不到讓自己安心的方法來。

合肥附近，更準確的說是在巢湖地區附近有硫鐵礦與磁鐵礦，陳克甚至大概知道其位置在哪裡。他在21世紀的時候很喜歡外出拜訪朋友，也去過合肥。大家也談起過各地的工業發展等問題，在合肥的朋友正好談及過此事。對現在的陳克而言，如果不知道此事或許感覺會好些。

中國缺乏探礦人員，陳克能夠想象探礦的難度。在這個問題上，他已經做了自己最大的努力。早在上海時代，陳克就依託了上海仁心醫學院幫助建設了一個探礦學校這個專業的負責人是姚宏業。

姚宏業是湖南益陽下梅塘人。歷史上這位兄臺1904年赴日留學，設路礦學校，首倡保護路礦主權，1905年加入同盟會；1906年因抗議日本文部省頒佈的旨在禁止中國留學生活動的《清國留學生取締規則》而回國，在上海與秋瑾、于右任租屋開學，創辦中國公學，開民間自辦新學之先河。後因經費、校舍困難，加上誹謗流言，遂於清明日（3月7日）陳天華靈柩抵達上海之後於黃埔江投江而