隋大業十四年，隋煬帝遊江都，被部將宇文化及殺死。宇文化及先立秦王楊浩，後殺楊浩自立為帝，國號楚，傳國璽歸宇文化及。次年，宇文化及被竇建德擒殺，璽歸建德，建德稱帝，國號夏。

唐高祖武德四年五月，竇建德被唐將所俘，餘眾奉其妻曹氏及傳國璽降於唐。唐哀帝天祐四年，大臣共奏應禪位於元帥朱溫。哀帝只得以攝侍中楊涉為“押傳國寶使”，禪位朱溫。朱溫稱帝，國號為梁，史稱後梁。

唐亡後，晉王李從勗起兵抗梁。後梁末帝龍德三年，唐軍直取梁都大梁。梁末帝置傳國寶於臥室，被左右盜取去迎唐軍。李從勗稱帝，復國號為唐，史稱後唐。

後唐長興三年，明帝死，閔帝即位，潞王李從珂舉兵抗命，閔帝出逃被殺。潞王即位，是為唐末帝。後唐潞王清泰三年，契丹軍大敗後唐，立石敬瑭為“大晉皇帝”。同年潤十一月，晉軍入洛陽，後唐末帝李從珂與曹太后等，攜傳國璽登玄武樓焚火自殺。自此傳國璽下落不明。

如果真象的確如史料所記載，傳國玉璽在後唐潞王清泰三年，也就是公元九百三十六年，就已經被焚燬了，後世再五得見傳國璽的可能。但是在也是和民間傳說中，傳國玉璽在宋、元、明三代都出現過，而且還有傳說正是元太祖孛兒只斤鐵木真把傳國玉璽殉葬了。

但是在張辰眼前，已經有四枚“傳國玉璽”了，而且這四枚都是在正史所記載的年代之內所制。雕工jīng美，幾乎可以亂真，民間匠人不可能做出如此jīng美的玉璽，也不可能知道傳國玉璽到底是什麼樣子，可見這些仿製的“傳國玉璽”極有可能就是歷代皇家所仿製的。

而所謂的民間傳說，既然被稱之為“傳說”，其可信度並定不高，也可以說九成以上都是假的。所謂的野史，也不過是根據一些傳說和市井流言、個人筆記等等的總結起來的，可信度雖然比民間傳說要高，但也不能完全等於真想，能有五成以上的真實xìng就很不錯了。

而正史，是最為官方的記載，也是最為可信的，卻又是最為信不過的。信與不信要看關於什麼方面的記載，例如朝代更替的時間、帝王將相姓甚名誰、什麼年代發生過大災和疫情，這些應該都是完全準確的。但是一些事物上的記載，就很是不可信了。歷史都是後來人寫的，之前的事寫史的人基本都是沒見過的，有的只能根據之前的官方記錄來些，有的卻要按照執政者當時的意願去寫，這樣的東西還能有什麼可信度呢。未完待續。。

第四四五章　至尊皇權的象徵和萬人追捧的臭腳（三）

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其實在很大程度上，不論正史還是野史或者傳說，都是不足為信的，有些更是可以說歪曲的厲害，或者意yín的厲害，只不過是為了某些目的罷了。

史書上《項羽本紀》中有記載，秦始皇帝遊會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”。

有史學者為了掩蓋這段話的荒謬解釋說，這段話表達了兩個意思，一是說明項羽太自大，二是從側面反映了秦始皇大搞排場的奢侈行為是秦朝滅亡的重要原因。但事實真的是這樣的嗎？

先不說項羽當時並不是什麼皇室子弟或者公卿王侯，身邊哪來的器具管或者史官負責記錄他的言行。二來說著部分歷史是後世人寫的，這些寫史的人誰在當時見到過秦始皇出行的排場，根本就是妄而言之罷了。而且，這些人誰又知道項羽這個人到底是不是自大呢？

劉邦最是無賴，耍了項羽，把大好的江山騙到手。天下都是他的了，項羽和秦始皇也都死了，想說什麼寫什麼還不都是他說了算嗎。他大可以說秦始皇的奢靡，說項羽的自大，而說到他自己見到秦始皇的時候，他卻記錄為“大丈夫理當如此”。

而歷史上的很多記錄，更是我們現代的人沒有見過的，也只有書上寫什麼就是什麼了。楊廣弒父殺兄，武則天弄死自己的女兒，岳飛被殺的罪魁禍首是秦檜，朱元璋的苛刻和朱棣的反叛，雍正到底是不是他老子認定的繼承者，乾隆是不是私生子，和��芑畹郊吻斕降資喬�≌展慫�故喬�「��恿糲亂恢環識臁�

這些都不是我們親眼見到過的，和大部分人的rì常生活也沒什麼關係，不管真相到底是怎麼回事，總不會影響到正常的生活工作和娛樂休息。所以也就姑且聽之了。

但是對於真正搞歷史研究的人，和那些搞收藏的人來說，歷史的真相是很重要的。會直接影響到工作，生活，嚴重的還會直