很多嚴苛的封建歧視女子的制度和思想要嚴重拋棄，但是很多中華幾千年傳承下來的思想和制度也要保持下去，比如儒家的君子之道、待人以誠之道、道德觀念等等，就應該堅決保留。

以儒治世，以法治國，雖然並不全面，但也有一定的道理，所以王君道不介意將很多可取的儒學思想推向世界。

王君道不希望自己建立起來的國度像後世那樣，要找個處女或者處男都要到小學甚至幼兒園去找，這樣的風氣和文化不是中華的，那是洋人的！

王君道自然不會自己破了這個規矩，也是出於對幾女的尊重，所以雖然她們都對自己死心塌地，但他終究沒有佔有她們的身體，堅持要等到和她們成親之後。

王君道甩掉這諸多想法，微微一笑，望著幾女，輕聲說道：“好了，不說其他的了，讓我好好看看你們，兩個月不見，想死你們了。”

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第一百零六章炎黃商業集團

隨後的三rì，王君道都在陪澹臺明月幾女，遊紫禁城，遊三海，遊皇城，最後又去了皇家園林頤和園、北苑、東苑，飽覽了běijīng城內外不少著名景觀景點，算是補償幾女的。

由於王君道憑空闖入歷史，導致了歷史的車輪走向了另一條方向，běijīng城中幾乎所有的人文景觀景點都儲存下來。

而王君道控制běijīng後，又專門成立了一個部門，用以評出經典文化遺產，並加以維護，即便是要進行工業發展、經濟建設，王君道都會先讓這個部門對各地的人文景觀景點、自然環境等進行考察評估。

最終，大部分有文化價值的歷史人文景觀景點被列為各種級別的保護物件，禁止拆除，禁止毀壞，實行保護和維護措施。

王君道不想看到幾十年後，中國的經濟發達了，國力強大了，人民有錢了，但古建築沒有了，古景觀消失了，各種象徵著中華古文化的遺產不在了，只留下一地的錢，只留下舉國的銅臭味。

甚至像後世那樣，要找一處中國唐宋風格的建築，都只有到rì本或者韓國等地方才能看到，想要申請某項文化遺產，都找不到相應的證據。

若是那樣的話，即便建起了再多的高樓大廈，即便人民經濟再怎麼富裕，又有什麼意思？

當物質生活滿足了，失去了歷代祖先留下的瑰寶，人們拿什麼來滿足自己的jīng神生活？

電視？電腦？網咖？舞廳？酒吧？

聽起來都有些悲哀。

經濟要發展，國家要建設，但卻不能拋開一切地去建設，不能以破壞文化，破壞環境為代價，那樣就算將國家建設得再發達，又有什麼意思？

王君道帶著這些想法，帶著幾女，遊歷完了běijīng地區的很多地方，尤其是原滿清皇室的很多皇家產業，簡直就堪稱完美。

這也讓王君道暗暗震驚，這滿清雖然經過兩百多年的時間，尚武之風、進取之風、強盛之風已經消失殆盡，但卻將中華歷朝歷代的享受之風、奢靡之風、攀比之風學了個jīng通，什麼都要最好的，什麼都要最舒服的。

他們卻不知道，他們在享受的時候，外國人已經在拼命地發展了。

想到當年慈禧挪用六百萬兩白銀的海軍軍費修建頤和園，王君道就忍不住震驚，這樣的統治者，不亡國，不被外國欺凌才是怪事！

這也成為了王君道的jǐng戒，由儉入奢易，由奢入儉難，業jīng於勤荒於嬉，行成於思而毀於隨，滿清的前車之鑑就在眼前，他不能效仿，況且滿清皇室留下來的這些東西也已經夠他享受了，不需要再勞民傷財、大興土木，為一己之私而置天下於不顧。

而且王君道也已經將國庫和皇家內庫徹底分開，只要今後再立憲規定，就不會再存在皇室成員挪用國庫庫存的事情了。

所以在遊玩的過程中，王君道心情都是輕快舒適的，絲毫沒有任何心理負擔。

事實上，王君道之所以在如此時期，不管軍國大事而選擇遊玩，也是想看看，自己再次回到běijīng，會不會有什麼不開眼的人或者隱藏勢力，找自己的麻煩或是蠢蠢yù動，又或者是那些表面上歸順自己，暗地裡卻籌劃著推翻自己的人會不會因為自己的‘昏庸’而站出來挑事。

最後的結果是，沒有人敢出來‘造他的反’，主要原因都是王君道給人的感覺太恐怖，太深不可測了，想想將整個大清國打得一敗塗地的八國聯軍竟然月