不需在現在就定下唯一答案。

這問題不用多想，現在自己可以這樣問自己，正代表理智已經佔了上風。講理智，為什麼不在見過王語嫣一面之後再來考慮？

因為——

那樣不理智的行動會使自己沒有信心不理智大失。表面上那好像是沒什麼大不了的，但誰可以保證，在理智大失的情況下，自己這個‘穿越客’會做出什麼事情來？

隨便想想，便有一大堆可怕的事情冒了出來。這還是可以想象的事情，最怕是超乎想象之外的事情。想不出來還想什麼？

不想更擔心。

自己知道自己，表現在外的一面可以比出家人還無慾，但內心不是沒有執著的一面，甚至會比書中段譽對王語嫣的執著還執著，或者說是追求自由——寧為雞口毋為牛後。

也正是因為受這樣的性格影響，使自己的前半生一直命運坎坷不平。也因為受這原因影響，所以很大程度上可以諒解辛雙清換個面孔出現，在一起有一種特別親切的感覺。

千年之後，中國人的奴性之深，全世界人都快知道，辛雙清不是特例。

原因眾多，一言難盡。

最關鍵是：皇帝是天命之主，天下共主，一國之主，位居萬萬人之上。別人都是他的奴才。長久下來，不徹底改變這種在多次改朝換代下都仍然牢不可破的舊社會制度，中國人的奴性只會越陷越深。

二十一世紀初便有過一次死灰復燃，於開國時期被料中都鞭長莫及。在那樣的情況下都鞭長莫及，何況現在。秦朝最自信都知道，沒有百萬人為了那種偉大理想奮戰犧牲，想都別想。對大部分底層百姓而言，動不如靜。

形勢太逼人，理想最偉大都是空談。

如果自己完全不在乎人命，那便連空談的資格都沒有，別玷汙了人類的偉大理想。

回過頭來想，無量劍弟子從出身開始便生活在這種舊社會君主制度下，表面最難接受辛雙清的那些轉變，深入內心那一面都不是不可以接受，真正最難接受她的人是自己。

出身社會主義制度下，習慣了講人人平等，現實中也還是有著眾多不平等。男人的通病自己一樣不缺，但心中越快意，越覺得對不起她。要不是被這樣連續拒絕，她或許還不會表現得這般固執無悔。活像書中段譽對王語嫣一樣死不回頭，十頭牛都拉不回。

與辛雙清的一戰，比的不是武功。

但可以想象，自己武功越高，辛雙清會越有信心堅持不渝。這是否正應了那句‘自作孽不可活’？

想想都覺得好笑。

苦澀地笑。

秦朝自問：“難道會因此而不再努力學武了嗎？”

答案不用問都知道。問了要麼可以堅定信心，要麼會動搖原來的信心。

學武的興趣會隨武功一起增高，但不會隨武功一起降低。要麼不學要麼學，三心二意最愚蠢。何況不學都已經晚了，因為辛雙清最厲害的武器是時間——誰都浪費不起。

被一個女人‘愛’上都如此不得了，還敢不佩服那**王爺段正淳嗎？

秦朝知道不可以學他一般一直拖著，那會使事情變得越來越難解決好。

自己要盡力與時間賽跑，挑戰往日的身體極限，又不可以太急功近利。

書中慕容復最沉得住氣都錯在了學偽君子嶽不群太急功近利，但若不是受了刺激，見喬峰、段譽、虛竹結義三兄弟的武功一個比一個突飛猛進，最急功近利都不顯急躁。

喬峰的武功在三兄弟中進展最慢，都壓得與他武功齊名的慕容復喘不過氣，在武林中抬不起頭。那一年，慕容復的武功不是在越練越弱，不然不會獲得天山童姥的誇讚。

喬峰自己都奇怪自己的武功進展之快。

不過與兩兄弟一比，還有什麼可奇怪！

秦朝心中，‘東邪、西毒、南帝、北丐、中神通’五絕在華山論劍，公認中神通王重陽的武功天下第一，其中差距都不如‘北喬峰，南慕容’。怪只怪主角與配角定律。

書中阿朱冒死盜來的少林至寶《易筋經》，埋下這麼大一個伏筆。又有丐幫下一任幫主遊坦之武功前後判若兩人的例項來烘托，還捧不起喬峰的話，那他也未免太爛！

後人不用再說什麼‘捧不起的阿斗’，而應該改成‘捧不起的喬峰’。《易筋經》和‘降龍二十八掌’、‘打狗棒法’都要跟他一起受辱。換成南慕容一飛沖天，慕容無敵。

書中捧遊坦之是在明捧《易筋經》，捧喬峰是