朱七牛考試的位置不好不壞，最左邊第三個桌就是了。

看見題目，朱七牛第一時間在草稿紙上把題目抄了下來，防止忘記。

這是宋濂教的。

考生是不允許自己帶紙的，考試時的用紙都是官府派發，防止考生在自己帶的紙上做標記、與考官串通。

官府發的紙在外面並不多見，一般只有在這個時期才會訂購一批，答題的捲紙上由紅線分格，每頁十二行，每行規定最多隻能寫二十字，寫在捲紙紅線之外的一律視作違規。

另有素紙兩張，用來打草稿，用完了就沒了。

雖然是草稿紙，但書寫也得清楚明晰，否則事後考官萬一懷疑作弊，看不清草稿紙上寫的東西，也會疑罪從有。

若是草稿紙上一個字都沒寫，那也不行，有提前被洩題的嫌疑，照樣疑罪從有。

抄完題目，朱七牛第一時間把姓名、考號、座號等寫在了答卷上，以免答著答著就給忘了，那就算是答得再好，評分再高，最終也不算成績。

到這時，朱七牛才開始正式思考考試題目。

第一題，四書題——泰伯。

這種題自然是默寫題，沒有其它可能，完全不需要動腦筋思索考官出題的目的，只需要把它默寫正確，書寫規範就行了。

說到底，縣試只是科舉的第一步，不是選狀元，不可能考的太難。

泰伯是論語的第八篇，屬於比較靠後的那種，但朱七牛十分喜歡這一篇，背的更是滾瓜亂熟。

無它，只因這一篇裡有許多膾炙人口的段落，也有許多朗朗上口的句子。

比如‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’

再比如‘鳥之將死，其鳴也哀。人之將死，其言也善。’

再比如‘可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。’

再比如‘士不可不弘毅，任重而道遠……。’

再比如‘民可使，由之；不可使，知之。’

再比如‘不在其位，不謀其政。’

等等等等。

可以說是妙語連珠了。

雖然如此，朱七牛也沒有志得意滿。

稍作醞釀後，朱七牛先在草稿紙上把一些比較晦澀難寫的段落寫了出來，然後才開始正式在捲紙上答題。

得益於這一兩年都在抄書，從《三國演義》抄到《封神演義》，朱七牛的字多有進步，說很好看那是假的，是在吹噓，可端正二字倒也達到了，不至於難看，也不至於看不懂。

完整的默寫完‘泰伯篇’，朱七牛又仔細檢查了一遍，這才看向了第二題。

第二題，四書題——修身。

和前面那題‘泰伯’不同，在儒家經典之中，修身出現的次數太多，一個想岔了，直接就會導致整篇默寫錯誤。

朱七牛在抄寫題目時，其實就下意識思索過到底哪一篇才對，可直到正式做題時，他依舊不太敢確定。

這時，宋濂先生的一番話被他想了起來。

“但凡科舉考試，出題者總是想方設法加大難度，設定陷阱，要想答對他們出的題，就得懂得他們的思路和規律，比方說縣試第一場，前兩題肯定都出自四書，如果上一題是論語裡的，那下一題就絕不可能是論語裡面的，除非這個考官故意作弄。”

“而在縣試中嘛，知縣一般不會故意亂來，因為如果考中的人太少，他自己也會被上司訓斥，反倒是有人答得好，正好證明他治理有方。”

朱七牛暗道：“上一題泰伯篇明顯出自論語，所以這一題不可能還是論語裡的，而皇爺不喜歡孟子，這是眾所周知的事情，所以這一題應該是中庸和大學裡的。”

“大學有言，所謂齊其家，在修其身也……此謂身不修，不可以齊其家。”

“說白了就是修身是為了齊家，而要想修身，必先正心，齊家又是為了治國，扯來扯去，只會越扯越多，怕是整本大學默寫下來才夠，答卷紙都不夠寫的。”

“所以大學應該也可以排除，那就只剩下中庸了。”

“中庸第二十七章有言，大哉聖人之道……其次之謂也，正好合題。”

想罷，朱七牛拿出第二章草稿紙，又開始打起了草稿。

差不多之後，朱七牛這才又開始寫答卷。

因為抄書抄多了的緣故，朱七牛的書寫速度那是相當快，不一會兒功夫，一百來字的修身篇就寫完了。

用餘光瞥了眼天上的太