“地圖？”

“對，文四爺給我我一張地圖，上面是他親自標註的幾個地點。”

吳老二問我，文四爺是不是那個叫文明的老頭，我說是。

“這個老頑固居然能給你地圖，也真是不容易，想當年不少人威逼利誘，始終沒有從他手裡得到什麼有用的線索，他仗著自己一個人，就是光棍一條，愛咋咋地，有能耐弄死我。”

這也確實符合文四爺的脾氣性格。

這老頭有時候軟硬不吃，也是因為我救了他一命，他對我的態度才有所改變。

還記得第一次去他家的時候，那可是吹鬍子瞪眼睛的。

“吳果，你們直接去黔州吧，什麼東西都不用帶，我來想辦法。”

掛了電話，我看著一挎包的工具，心想著這錢又白花了。

不過我倒是對這次的黔州之行充滿了期待。

我倒要看看，吳老二有沒有別人口中說的那麼厲害。

回到家裡，閆川已經做了一桌子菜了。

見我們回來，在廚房忙活的閆川穿著圍裙出來了。

“果哥，你和包子先吃，我把鍋刷出來就過來。”

“這些菜都是你做的？”

閆川點點頭，說做飯是觀裡的必備技能。

我看著一桌子色香味俱全的菜，想找個成語誇誇閆川。

思來想去，好像也只有上得廳堂下得廚房這句話了。

我嚐了一口菜，嗯，味道不錯，說實話，要比嬌子的手藝強一些。

這小子可以自己開個餐館，就那種蒼蠅館子就行，量大實惠客人少不了。

正好家裡剩幾瓶啤酒，等閆川落座以後，我們一人開了一瓶。

“果哥，我做的菜口味如何？”

我趕忙擺擺手打住他。

“以後叫我果子就行，你再叫果哥，我可不讓你住這裡了。”

我以為以閆川這個一根筋的勁會跟我掰扯一會，誰知道他立馬點頭說好。

臥槽，他這是什麼人格？間歇性雙重人格？

我怎麼感覺他的腦子時靈時不靈呢。

“川哥，是這樣的，這兩天我們打算去趟黔州，你想去嗎？”

閆川問我，是不是又刨人家祖墳去？他會畫符，可以幫我多畫幾張五雷符，要是碰到那些不聽話的，一張符就可以讓它們神形俱滅。

閆川是正兒八經的道士，與包子這樣的藥道士不同。

於是我問閆川，這個世界上是不是真有鬼和殭屍，他親眼見過沒有？

閆川搖搖頭，說自己也沒見過，但這東西肯定不屬於科學研究的範疇，這是一種超自然現象。

“我師父說鬼可能是一種能量體，這種能量體出現在宗教，神話，民間傳說，具體是否存在，誰也不好說。”

包子切了一聲說道：

“那你說個錘子，吃飯吃飯。”

其實透過徐子良那件事以後，讓我覺得這世上確實存在著人類無法解釋的事情。

因為無法解釋，所以會被人歸納於神學的範圍之內。

同理，鬼怪傳說也是一種人類無法解釋的問題，長此以往，人們便相信了這世界上真的有鬼。

其實這世界上，鬼不可怕，可怕的是人心。

各位可曾見過身邊有鬼怪傷人的案例？

都是人傷人吧。

閆川的酒量不行，一瓶啤酒就上頭了。

他說平常在觀裡，師父不會讓他們喝酒，酒色財氣會使人慾望得不到控制，容易亂人心智。

包子搖搖頭，說他們觀裡的規矩真多。

做道士嘛，就要隨性灑脫一些，要不然和那些禿驢有什麼區別？

閆川他們可能還不如那些寺廟裡的和尚，和尚也是上班制的，只要在寺廟裡守戒律就可以了，下了班豪車美女，那叫一個快活。

我和包子將剩下的啤酒喝完，閆川早回屋睡覺去了。

我倆也沒收拾桌子，直接躺在炕上，睡了一個舒舒服服的午覺。

事實證明，中午不能喝酒，要不然下午頭疼。

我好說歹說讓包子去藥王觀把八爺和大灰接回來，這趟黔州之行，少了它倆可不行。

包子去了好久才回來，在院子裡我就聽見八爺罵罵咧咧的。

“我說你們離了我不能活還是咋的，以前沒遇到我的時候，也沒見你們這樣，這依賴性得戒！我都快成你們的僕人了。”