都在做記號。總之別去管他們的閒事。我們的目的，是快速地到達瑪沁保木拉山峰。”

我嘆了一口氣，覺得沒有辦法。我最後回頭看了那個哮喘病人一眼，發現他睜著眼睛，直勾勾地看著前面，嘴巴張得都快要脫臼了。所有人都不去管他，而是紛紛卸下裝備，安營紮寨。後來他的臉上居然露出微笑，那是一種陰冷的笑意，最後翻了個白眼。我也不知道是死了還是暈過去了，我想要再去看，被六子拉住說：“你去幹什麼？那是他們的人，那些傢伙一看就知道不是善茬，居然這樣對待自己的同伴，我們少惹他們為妙啊，他們會處理他的。”

我跟著六子回到了帳篷，我們是和牛角在一起的，他身上雖然有很重的羶味，不過我們都不介意，覺得也不是很難聞。大家少許煮了一些熱食便吃了起來，牛角給我們燒了白酒燉雞，他說在趕路的時候，吃這個肉和喝這個湯可以防止風溼，提高自己的免疫力。我們都問他要了一碗喝，隊伍裡出了那麼一件事，大家都不好受。特別是我們現在對那十個人有了一種恐懼感，這些人到底來此有什麼目的？牛角問我們認不認識他們，我們說我們也不認識，是山底下碰到的，然後牛角要我們小心點，到了大本營就和他們分散，別讓他們跟著我們。

我們點了點頭，牛角吃了一些白酒煮的雞肉和湯，就要出去固定好馬匹。他說今天晚上肯定會有大風的。當他一走出帳篷，我們就聽到他驚恐的喊叫聲，然後他回頭說道：“那個人……不見了！”

我們迅速地跑了出去，發現原本躺在石頭邊上的小周，已經不見了，我們問了曹陽道：“你們救了他了？”

曹陽也有些訝異，不過他根本不關心這些，很快就回答道：“他沒有必要繼續跟著我們了，估計是下山了吧。”說完就回到自己的帳篷。餘下我們四個人面面相覷，我心道：“他絕對不可能下山的，再愚蠢的人也知道現在這種情況，下去就是找死，而且他還發著哮喘，走都走不動，那麼，這個人到底去哪裡了？”

我們四周找了找，但是天越來越黑，氣溫下降的很厲害，風也越刮越厲，我們只有放棄尋找，回到自己的宿舍，白翌眉頭皺得越來越緊。我問他怎麼了，他習慣地點了下鼻樑對我們說：“這些人之中有著很奇怪的氣氛。”

我問道：“什麼氣氛？”

白翌繃緊著神情說：“他們好像在等待某個東西，而且他們有著一種類似死亡的氣氛。”

第二十六回：險路1

果然，到了夜裡天氣就變得十分惡劣，風大的幾乎可以吹得人耳朵失去知覺。雖然我們在吃晚飯的時候做了最後的加護工作，但窩在帳篷裡時，依然能感覺到大風在肆虐，彷彿可以把帳篷一下子吹散。我們躲在角落裡，試圖用自己的體重做最後加護。這種感覺非常恐怖，閉上眼睛還以為自己在地獄的深淵。牛角很擔心自己的馬匹，但是現在風颳得那麼狂也沒法往外走。他念著藏語的經文，眼神有些空洞，時不時給火堆填上風乾的馬糞，然後用手使勁搓了搓鹽巴，把鹽巴塊扔進火堆。過了一會兒他眼神有些為難，喃喃地說：“鹽巴沒有作響，看來明天的天氣也不會好啊。”

漸漸地，我好像聽到有雨滴打在帳篷上的聲音。接著雨就噼裡啪啦地砸下來，能感覺到在大雨中還夾雜了許多石頭一般的冰雹和雪塊，大塊大塊地落在帳篷的頂上。六子縮在最裡面，時不時喝一口白酒來提高自身的溫度。白翌還在看地圖，嘴裡唸叨著什麼乾坤山水之類的詞，我知道他這是在透過先天風水做最後探察。如果說要在阿尼瑪卿山找到一個只出現在遠古神話中的地宮，那真的是在創造神話了。

我儘量避免去考慮可能性，因為真的沒什麼可能性，可一旦承認了這以點，我就會馬上失去繼續活下去的希望。不過六子說，白翌所懂得的風水並非僅僅是我們現在的風水知識，風水是經過很長時間演變而來的，很多八卦易數的流派傳到後來，許多都已經失傳。其中歸藏、連山這樣的演演算法已經失傳，周易成了八卦易數的根本。現在我們看到的應用最廣的易數演算就是周易，也就是以乾坤為根本的演算方式。現代的風水理論也是透過這種最後保留下來的易數演算方式衍生的。現在人們都認為，在先秦時期風水的概念是很單薄的，只是一些很基礎的概念，《墨子。辭過》有云：“古之民，未知為富室時，就陵阜而居，允而處。”不過，其實很多先秦風水都是透過連山易和歸藏易來演算的，所以如果不明固中道理的人根本看不出名堂來，而白翌不知為何，似乎對這兩種失傳了的演演算法十分熟悉，這也成了我們能夠找到河伯殿唯一的