書畫山河　第二百九十六章　技高一籌？

世人之所以常常把隱身術套在忍者頭上，並不是沒有原因的，而這種原因，在楚邪看來實在有些可笑，因為他們所用的隱身術完全是得傳自中國的五行遁術。

五行遁術和五行之術並不相同，五行之術講究的是陣法之道，而五行遁術卻是隱匿之道。

五行分為金木水火土，而世間萬物也盡歸與這五行之內，五行遁術就是利用這金木水火土五行達到隱匿的效果。

金遁之術：使用金屬的器具發出聲音及光線來欺騙敵人逃跑的忍術，人類都有一種本能意識，在面臨一件事情時，這種本能意識就是最先反應在腦海中的，而金遁之術就是利用了人類的本能意識，給敵人造成錯覺而達到忽然消失的效果。

木遁之術：：將利用樹木及草逃跑的一種忍術，在野外而言，木無疑是最容易利用的東西，比如利用超凡的身手，快速藏匿在樹葉之中，在一般人眼中，就如同忽然消失在眼前一般。

水遁之術自然不用說了，一個高手可以輕易的做到在水中閉氣十餘分鐘，而且身上還攜帶著各種靈巧的工具，以供他們在水下生存。

火遁之術比較常見的有利用毒煙來阻擋對方的視線，至於其他的倒沒要記述。

土遁之術是五行之術裡面最為複雜精妙的一種，可以說任何一個稍微特別一點地地形。都可以用來達到隱匿的目的，一個凹處，人爬下之後就能偽裝成一塊石頭，停止呼吸如同死物一般。

可以說，五行遁術只是利用了五行中的物資，而達到自己隱藏的目的，真正的隱身術是不可能存在地。

這種五行遁術雖然起源於中國。但在中國卻從未發展起來。因為中國人受文化地影響，在武林人眼中，這些不過是末流之技，盡是一些卑鄙行徑，完全拿不上臺面。而傳至日本，卻被他們視若珍寶。最終演變成忍者的看家本領。其實追究根源，就連所謂的忍術也是在中國起源的，日本現今的忍術只不過只佔了其中的一個方面罷了。

中國漢代地五行術，後來傳到日本。忍術的概念是由姜太公首先提出並寫在《六韜》之中，隨後孫武、張良、韓信等相繼對忍術理論進行了完善。此時忍術也基本形成了權謀；形成；陰陽；技巧等幾部分構成的雛形。

忍術中的四字真言“風林火山”出自《孫子兵法》；九字密印密印出自中國東晉的道教典籍《抱朴子》，《抱朴子》中關於九字真言的這篇屬於咒禁，原文是：謂“入山宜知六甲秘祝。祝曰：臨兵鬥者，皆陣列前行，凡九字，常當密祝之。無所不闢”。

前面所言，都是楚邪在武當山時空暇之餘觀看的武林歷史所看到的記錄，能被武當派收藏。這些言論縱然不全也相差不多。

而剛才那名身材矮小之人的動作也完全符合忍者的行為，內力只能稱上末流之人，但依楚邪所看，他發揮出來地實力卻足以與一名三流高手想抗而勝負不定。

在桌子上的資料被對方無聲無息的拿去之後，楚邪並沒有馬上跟上。對方地行動雖然匪夷所思。但卻完全不能瞞過他。這樣的忍術楚邪可以輕易的直接憑藉氣息鎖定，對方所仗純粹是隱匿之術。而並不是依靠速度，以楚邪的輕功追他，實在太古容易。

楚邪之所以沒有在對方動手之時擒住，是因為他的目地並不是為了抓對方地人，而是為了救林緋兒。對方要等到驗證資料真假之後再釋放林緋兒，不管是楚邪還是林平真他們，都不會相信對方的話地，之所以交還資料，是因為對方以林緋兒的性命威脅，這樣由不得他們選擇。

只要能夠找到對方的人，在楚邪看來就是救助林緋兒的希望，所以在對方的身形消失在茶棚之外後，楚邪在身形一晃，跟了出去。

等楚邪到了外面，那名忍者已經在百米之外，忽然向旁邊一轉，瞬間消失了蹤影，楚邪心中並不驚慌，因為他能夠感覺到對方並沒有離開，當下舉步跟去，在人來人往的街道上，看似與旁人一樣閒庭漫步，卻眨眼間已經身在百米之外。

楚邪走向來那個忍者消失的地方，對方忽然迎上來一位上身穿著一件紫色風衣，下身穿著一條黑色短裙，腳下蹬著一雙白色長靴的的長髮女子，身上還挎了一個時尚的手提包。

那女子抬眼看了一下楚邪，臉色陡然一變，急忙低下了頭，緊接著再次抬起，臉色已經恢復了平常，身形搖擺著向前走去。

楚邪抬眼向過道之中看了一眼，舉步走了進去，在進去之後，楚邪看著空空無人的小道，嘴角浮上了一絲笑意。