正文　第一百章　少林功夫

河南登封少林寺位於河南登封城西少室山，是建於北魏太和二十年。＇＇少林寺建築包括常住院及附近的塔林、初祖閹、二祖庵及達摩洞等。有“禪宗祖廷，天下第一名剎”之譽；是中國佛教禪宗祖庭，位於河南登封城西少室山。

南北朝時，天竺僧人菩提達摩到中國，善好禪法，頗得北魏孝文帝禮遇。太和二十年，敕就少室山為佛陀立寺，供給衣食。寺處少室山林中，故名少林。據佛教傳說，禪宗初祖菩提達摩在華以4卷《楞伽經》教授學者，後渡江北上，於寺內面壁九年，傳法慧可。此後少林禪法師承不絕，傳播海內外。

北周建德三年武帝禁佛，寺宇被毀。大象年間重建，易名陟岵寺，召惠遠、洪遵等120人住寺內，名“菩薩僧”。隋代大興佛教，敕令復少林之名，賜柏谷塢良田百頃，成為北方一大禪寺。唐初秦王李世民消滅王世充割據勢力時，曾得寺僧援助，少林武僧遂名聞遐邇。高宗及武則天亦常駕臨該寺，封賞優厚。唐會昌年間，武宗禁佛，寺大半被毀，迄唐末五代，寺漸衰頹。宋代略有修葺。元皇慶元年，世祖命福裕和尚住持少林，封贈為大司空開府儀同三司，統領嵩山所有寺院。一時中外僧眾雲集，演武禮佛，僧眾常有兩千人左右；元末農民起義，紅巾軍至少林，僧眾散逃。明代先後有八位皇子到寺內出家，屢次詔令大修，寺院規模有所發展；清代康熙、雍正、乾隆諸帝亦很關心少林寺，或親書匾額，或巡遊寺宇。

林功夫的要旨是禪武合一；少林寺是佛教禪宗的祖庭。禪宗以明心見性、頓悟成佛為要旨。在佛門眼中，參禪是正道，正宗少林功夫傳人潘國靜曰：拳勇一類乃是末技，僧眾們不過是借練功習武達到收心斂性、屏慮入定的目的。同時也可收到強壯身體，益壽延年的效果！

少林功夫是一項綜合的武術體系，其中“禪”字是提高功夫地重要依據，因為禪”是“外不著想。內不動心”少林六祖惠能在《壇經》上說：禪乃梵文音譯“禪那”，其意譯為“棄惡”、“功德叢林”、“思維修”、“靜慮”。由於上千年的積累和努力，少林功夫中的武與禪已經有機地結合在了一起，少林功夫中的武，已經融化在了參禪之中。這是少林功夫與其他派系武術的不同之處。禪與武的優越之處，就是少林功夫已經形成人人可以演練的很具體地參禪程式。提倡武術禪的真正價值，就是為人們提供了一個有效的參禪程式。中國有句古話，天下武功出少林。這話雖然無法考證，不過少林武功一直一來都是少林的一個標誌，而少林的功夫包括了拳術，棍術，刀術，劍術，槍術等，而這拳術中又包括了羅漢拳、小洪拳、大洪拳、老洪拳、少林五拳等，而少林的拳法剛健有力、剛中有柔、樸實無華、利於實戰。招招勢勢非打即防，沒有花架子。其風格主要體現一個“硬”字，攻防兼備，以攻擊為主。拳勢不強調外形的美觀，只求技擊的實用。步法進退靈活，敏捷，有衝拳一條線之說。在身段與出拳上，要求手法曲而不曲，直而不直。進退出入，一切自如。步法要求穩固而靈活，眼法講究以目視目，運氣要氣沉丹田。其動作迅如閃電，轉似輪旋。站如釘立。跳似輕飛。

棍術則有猿猴棍、風火棍、齊眉棍、大杆子、旗門棍、小夜叉棍、大夜叉棍、少林棍、小梅花棍、雲陽棍、劈山棍、陰手棍、陽手棍、五虎擒羊棍等。棍打一大片，一掃一劈全身著力。棍練起來呼呼生風。節奏生動，棍法密集。快速勇猛。它既能強身健體，又能克敵制勝，在歷代抗敵禦侮中，少林棍發揮過重要作用。

刀，俗稱百兵之帥，少林地刀術則分為春秋大刀、梅花刀、少林單刀、少林雙刀、奮勇刀、縱撲刀、雪片刀等，講究的特點是纏頭裹腦、翻轉劈掃、撩掛雲刺、托架抹挑等，並有單刀看手、雙刀看走、大刀看頂手，劈、撩、斬、刺似猛虎之說。

劍，俗稱武器中的君王，是君王用的武器，而自古一來，凡是君王，腰間懸掛的武器都是劍，而且不少的朝代這皇帝的劍被稱為尚方寶劍，被賦予了很高的地位，所謂上斬昏君，下斬讒臣，同時，劍又是武器中的君子，是貴族地象徵，不少文人豪客腰間都配有飾劍，就連李白腰間都有佩劍，而李白的《俠客行》更是寫道：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閒過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太