“別的說太繁雜大家也不明白，我就想先問你們一個問題。”封楚幽轉過身來看向身後的張家眾人，問道：“老爺子的這塊墓碑是最高等的太白青，正常情況下幾百年都是不會出現裂紋的，對吧？”“對，這太白青是我親自去挑的，沒有什麼天災人禍，是絕對不可能出現裂紋。”回答封楚幽的是一個三十歲左右的青年，帶著一副無框眼鏡，身著一套手工定製的黑色西服，是張家二叔的小兒子，張若輝，他也是在之前大堂裡，對所謂土地託夢，犯了神靈忌諱這件事情嗤之以鼻的其中一個。封楚幽點頭，然後讓開了身子：“那你現在來看看，墓碑上出現的裂紋，是人為的還是自行裂開的？”這話讓張若輝眉頭微蹙，快步的來到墓碑前，定睛看去，讓他瞳孔一縮，此時頂級太白青的墓碑上遍佈著密密麻麻的細小裂紋，因為太白青是純粹的黑色，若不近看還真是看不出上面存在著的裂紋，而這裂紋一看便知道絕對不是人為的，裂紋就如同從太白青內部生長而出，宛如蛀蟲。“怎，怎麼會這樣？！昨天立碑的時候，這太白青還是好好的。”張若輝被眼前的墓碑給驚呆了。張若輝的聲音剛停下，墓碑前就擠滿了人，所有到來的張家人都清晰的看到，昨天還光潔如玉的墓碑上，今日近看，墓碑上確實是佈滿了細小的裂紋。“這真的是犯了神靈的忌諱了，不然怎麼會一夜之間墓碑上就遍佈滿裂痕呢？這要繼續下去，還真的可能會……”被託夢的其中之一，張家的三叔公看到這裡不由的呢喃道。有這個想法的人不止是他一個，其他人多多少少的也有著這些想法，而且他們可都是張家人，若真要牽連，他們肯定也在其中，所有人此時心裡多少都有些涼涼的。“若墓碑上的裂紋還滲出些粘液，那味道你們不妨聞上一聞。”封楚幽對著張家的人說了這麼句。“嘔！”好奇心重的先上手摸了點，湊到鼻子前，差點沒被燻個跟頭，“這味道怎麼這麼噁心？”試著聞了的還不在少數，那味道封楚幽相信能讓他們好久吃不下飯了。“這要解釋起來有點麻煩，簡單來說就是因為下葬錯了地方，被周圍環境的一個排斥。”看著他們疑惑的樣子，封楚幽簡潔的解釋了番。隨後張家眾人便開始商量遷墳的事，封楚幽自然的被作為主要的詢問物件，雖說尋龍點穴這種事情他並不拿手，但現在他有著另一個身份，雲來村土地神，雲來村方圓五十里哪裡的地脈適合安葬，他還是能感覺得到的。給老爺子尋好了重新下葬的地方後已經是晚上了，這一天他都在忙活著張家的事情，吃過飯回到自己的屋子，封楚幽才得空細細品味今天的收穫，感受著神力的增加，封楚幽明白，昨晚的託夢算是沒白託了，收穫了張家大大小小几十縷的香火願力，而願力轉化為神力則是二比一。“總算在張爺頭七前湊夠 頭七夜 魂魄生頭七。一種喪殯習俗。習慣上而言“頭七”指的是人去世後的第七日，一般都認為，死者魂魄會於“頭七”返家。再往後更是以每七天為期做一次祭奠，直至滿七七四十九天，為何要規定“七”為忌日？這說法也是從東漢到南北朝這段時間開始形成的：謂人生有六道流轉，在一個人死此生彼之間，有一個“中陰身”階段，如童子形，在陰間尋求生緣，以七日為一期；若七日終，仍未尋到生緣，則可以更續七日，到第七個七日終，必生一處(見《瑜珈論》)。所以在這七七四十九天中，必須逢七舉行超度、祭奠。這種由佛教“生緣說”催生的做七習俗之所以在南北朝時形成，被許多儒家中人視作當時佛教盛行的產物，而封楚幽更是直接看到與生緣說不同的地方，他看到死者的魂魄是在人死後的第七天，才真正的從屍體中徹底形成。就如同現在張老爺子的魂魄一樣。兩天前張老爺子的墳重新下葬，這次下葬後第二天張家人還特意來看過，看著那墓碑上光潔如玉時才徹底的鬆了口氣。因為前一天遷墳的時候，那挖開的墳墓內，肉眼可見的滲出些散發惡臭的黑水，整個棺木就如同被浸泡在那黑色汙水中一樣，抬起來的時候，棺木的四個角都已經被腐蝕掉了，這情況把所有張家人都嚇了一跳。這也讓張家人對土地託夢的事情在場的每個人都深信不疑，許多張家人都說著要在老爺子的頭七過後，便開始著手在雲來村新建一個土地廟，對土地神進行一個感謝和供奉。夜晚，張家眾人在自己家宅中進行一個頭七的祭奠，給亡者準備一頓返家的晚餐、和登天的天梯。而沒有去張家的封楚幽此時正在張老爺子的墳前，看著在新遷的墳堆上已經漸漸成型的的魂魄，封楚幽心裡很是緊張，因為以前他看過的所有死去人的‘煙氣’，每每第七天的夜晚，所有剛剛成型的魂魄都會如同不該存在於這個世界一樣，被未知的力量湮滅掉，徹底的魂飛魄散。“時間差不多了……”看著