劉義瑾只是跟劉裕說了一下如何靠著經濟手段控制草原，劉裕雖說對此並不是很理解，但是還是挺感興趣的，不過如今這些也只能停留在口頭上乃至紙面上，想要實施，總要等到草原上頭殺紅了眼，決出新的勝利者才有可能！

因為打算定都洛陽的關係，劉裕已經開始叫那些戰俘還有被貶為奴隸的胡人修建皇宮了。

有著先進的技術，修建皇宮的進度遠比劉裕想象得要快，洛陽城外緊急架設了一座巨大的磚窯廠，專門為皇宮燒製青磚還有琉璃瓦之類的建築材料。土木結構的建築容易失火，因此，乾脆使用磚石結構，至於粘合劑，用傳統的糯米加雞蛋什麼的，實在是太浪費了，直接上水泥混凝土，中間還可以夾鋼筋。

結合了傳統的建築手法還有先進的建築技術，加上並不吝嗇勞動力，畢竟使喚的都是戰俘和奴隸，這些人壓根不必愛惜他們的勞動力，直接往死裡使喚就是了！

因此，等到五路北伐大軍都匯聚到洛陽的時候，洛陽城內的皇宮居然已經有了一定的雛形。

頓時，就有人表示，既然皇宮已經修建成這個樣子了，那麼，宋王殿下也該登基了！

一幫心腹部將在那裡勸進，其他人也是異口同聲，覺得自從漢末以來，再也無人能有劉裕這樣的英雄氣概，唯有九五之尊的位置才配得上劉裕，一個宋王的名號，實在是太委屈他了！

至於北地的漢人，對此更是支援，畢竟，當年晉室內亂，才引狼入室，導致了永嘉之亂，五胡亂華的慘劇！在北地漢人眼裡，其實司馬家的江山早該亡了！原本司馬家的天下就不算名正言順，是篡了曹魏的江山而來，北地又多年被胡人肆虐，對司馬家更是沒有任何歸屬感，劉裕北伐成功，幾乎將胡人的主力一網打盡。在這樣的情況下，北地漢人對於劉裕的擁戴幾乎已經打到了一個巔峰，甚至到了近乎神化的地步，因此，洛陽內外，私底下，大家都在猜測，劉裕什麼時候登基。

眾望所歸，劉裕也不是什麼矯情的人，他對晉室本來也沒有任何忠誠可言，當初他還是北府軍的時候，可就被司馬家的人出賣了好幾次，在這樣的情況下，傻子才會繼續愚忠呢！

因此，劉裕嘴上推脫了幾下，就直接寫了一封奏摺，叫司馬德宗這個皇帝還都洛陽，等到到了洛陽之後，再行禪讓之禮。

劉裕如今一方面派出一部分軍隊，配合慕清流的縱橫之術，慢慢推進，給予那些胡人一定的壓力，逼著他們棄城而逃，返回草原，另一方面，已經開始命人禪讓所需要的東西了！他壓根沒有遮遮掩掩，一直很是大方，畢竟，他如今這樣的身份地位，晉室的名義根本已經約束不了他了！

劉義瑾卻沒有理會這些事情，他幫著製作了一份皇宮的設計圖之後，就直接一頭栽入了洛陽城內儲存的各種典籍中，便是佛門獻上來的各種典籍也在其中。

劉義瑾在研究了佛門的典籍之後，再次確定了自個之前的猜測，佛門的經義裡頭，來自於原始佛教的經義其實已經不多了，這些佛經裡頭受到的道教還有儒教的影響已經非常大了，而佛門的功法同樣如此，跟中原的各種武學，歸根結底，也是一脈相承。即便其中加入了佛門的一些道理，也是差不多的。

這個世界的武學，都非常偏重於精神力量，劉義瑾還聽劉裕說過，前些年的時候，為了什麼能夠開啟天門的心佩，江湖上可是掀起了好一陣腥風血雨，竺法慶之所以跑到南邊來搞事，也是為了心佩而來，甚至最終也因此而敗亡。

真正找到心佩用法的卻是燕飛與安如清紀千千，這玩意就是一種高明的可以利用精神力的東西，憑藉著心佩，還有他們之間原本就曾經在心靈上頭有過的溝通，他們甚至遠隔千里都能透過精神世界互相聯絡。

劉義瑾琢磨著，其實這個世界所謂的開仙門，破碎虛空，需要的除了內力之外，還有就是精神力量和精神境界，要不然可以說是絕無可能！

而慈航劍典裡頭卻是另闢蹊徑，搞出了個什麼坐死關，利用那種寂滅時候爆發出來的精神力量，實現靈魂意義上的開仙門，不過至於能不能成功，就是另外一回事了！可以說，按照這個世界的力量體系，如果他們進入了一些規則比較鬆弛的世界，完全可以做到用精神干涉物質，這就很有意思了！

劉義瑾沉醉在這個世界的智慧之中，對於外頭的事情壓根不聞不問，反正這些事情本來也用不著他煩心。

因此，等到劉義瑾將這些書籍都整理出來的時候，發現司馬德宗已經帶著留在建康的文武百官千里迢迢到了洛陽。