其名未見其人，今日乍見，第一眼未免有些失望，但馬上就發現，這人有一雙精光四射的眼睛。

江勤對他附耳低語了幾句，他走過來先跪拜如儀，然後站起來說一聲，“得罪了”，出手如電，在皇上身上幾處大穴急點。其時我們已經走到法駕玉輅旁，周圍裡三層外三層都是禁衛，外面的人只道是護送皇上和貴妃上車，哪裡知曉裡面的關節。

王才望收回手的同時，皇上也倒了下去，緊貼在身側的江勤眼明手快地接住，和幾個心腹手下合力將昏迷不醒的皇上送進了玉輅裡。

輅車袞冕，作為天子的標誌，是有嚴格規制的。像這次外出郊祭用的業輅，高一丈二尺一寸，四壁飾以玉版，再以繡金青緞垂簷，裡面寬敞得像一間小型的客室，各種用品和食物應有盡有，座位的舒適亦不亞於軟塌。此刻皇上就躺在一側的座位上，車駕開動快半個時辰了，他依然緊閉著眼晴。

我不安地撩起垂簷，江勤和王才望一起出現在車窗旁，差不多同時低聲問：“還沒醒嗎？”

我搖頭，著急地說：“不會有什麼事吧？”

隨行人員中配有兩名太醫，可半途叫停法駕讓御醫進玉輅看診，會不會動靜太大？這可不是小事，尤其皇上又不是真病了，其症狀類似中惡，說出去甚至可能攪得民心不安。

今天的祭祀現場，我親眼見證了老百姓對神明的虔誠與忌憚，本來皇上今天的郊祭是很成功的，這一點從百姓的笑臉和歡呼聲中就可以看得出來。但皇上後來的遭遇，若被定義為“天子郊祭中惡”，給有心人利用，完全可以歪曲成“天子不賢，以至為神明所懲”，那他今天這番勉勵農耕的苦心不就白費了？

除此之外，還關涉到一個很嚴重的問題：成都王的處置問題？

曾散盡家財救濟災民的成都王，在不明真相的百姓眼裡，是個愛民如子的賢王，即使他逼宮謀反，那也只是皇室內部的權力爭鬥，老百姓並不是那麼在乎誰當皇帝的，他們只要這皇帝勤政愛民，能讓他們過上安定日子就行。

這也是皇上重新抓獲成都王后立刻安排郊祭的原因所在。作為二十四節慶中的“立夏”，往年並不受重視，天佑皇朝開國至今，還沒有立夏郊祭的先例。皇上此舉，和成都王的“散財救災”其實異曲同工，說得露骨點，都是為了收買民心。

你成都王不是號稱“賢王”嗎？沒關係，朕也可以是“賢君”。

有一點我不理解的是，成都王餘孽既然有本事暗算皇上，讓他出現“中惡”症狀，為什麼不乾脆弒君呢？

思前想後的結果，我決定暫不召御醫，皇上呼吸平穩，也沒有其他不良反應，也許真如王才望半斷的，只是因為穴位被封導致氣息紊亂而出現的昏厥，過一陣子會自然轉醒。

拉上窗簷，我跪坐在波斯長毛毯上，貼近皇上的耳朵喃喃地說：“為什麼還沒醒呢？好好地下田，怎麼弄成了這個樣子？我擅自做主，連太醫都沒給你叫，你會不會怪我？我怕把你費心安排的郊祭給弄砸了，更怕成都王的人趁機做文章，以‘神靈之怒’誤導民意，讓你進退兩難。”

我知道皇上對成都王一案已經下定了決心：非殺不可，而且越快越好。他的親民舉措，也是想盡量消除這件事的負面影響，把老百姓對“賢王”的期望轉到“賢君”身上。他不是別有用心，而是用心良苦，國家要想安定，本來就不該於國君之外再有什麼“賢王”，“賢王”若非真賢，絕對是顛覆之源，社稷之禍。

又半個時辰在我的低語和他的沉默中過去，在我的授意下，玉輅直駛到鳳翔門，然後仍在禁衛的重重包圍下轉到輦輿上，再抬進玉芙殿。

胡、王二位太醫被急招進宮，只不過用的是我的名義，他們倆診了半天也沒發現皇上有什麼問題。可就是這樣才更令人心焦，唯有找出病因，才好對症下藥啊，不然，豈不束手無策，只能乾著急？

太醫診不出毛病，只好又把王才望找來，王才望還是那句話：“會醒的，微臣已經開啟了皇上身上所有被封的穴道，醒來只是時間問題。”

有句話我不想說，可心裡一旦起疑，再壓不住，我戰戰兢兢地問：“你說皇上有沒有可能是中毒了？”

王才望很篤定地告訴我：“絕無可能！再隱蔽的毒，也會有中毒跡象，再說，那些人都敢下毒害皇上了，難道還怕人知道？”

是這個理沒錯，可這又引出了另一個問題：“他們為什麼要這樣做呢？直接弒君不是更好？”

王才望告訴我：“應該是他們根本沒法近身才對。皇