所以有學者說。中古時期的華夏文明，是建立在農村基礎上的文明，中國歷史也主要是農村社會的綿延。鴉片戰爭以來，西方列強用堅船利炮開啟了中國的大門，中國逐漸淪落為半殖民地半封建國家，喪失了民族獨立和國家主權，捲入世界資本主義經濟體系，成為西方列強的原料生產地和商品傾銷地。

由於外侵內戰。中國農村經濟蕭條、民生凋敞。一大批有識之士挺身而出為救活中國農村而努力奮鬥，他們從不同的理論體系出發，提出不同的政治主張。或注重農業技術傳播，或致力於地方自治和政權建設，或著力於農民文化教育，或強調經濟、政治、道德三者並舉。他們殊途同歸，都是持改良主義的主張為衰敗的中國農村尋找一各出路，史稱“鄉村建設運動”。

“鄉村建設運動”一時風起雲湧，熱火朝天。據統計。當時全國參與“鄉村建設運動”的學術團體和教育機構達如多個。建立各種實驗區達心口多處。

“當吾國文化大放光明之時，彼等不過北歐一蠻族耳”現在要復興國家、復興農村。就應“以上古文化和儒家實學為依歸，主張學成之士一律回鄉，擔任村長。兼任校長，發展教育，實行政教合一以為張

梁漱溟的“鄉村建設派。”梁讓為中國的衰敗是因為極端的文化失調，企圖透過鄉村建設來實現經濟、政治、文化的重建。

晏陽初的“平民教育派”晏認為中國的問題主要是愚、窮、弱、私四病，主張以文藝教育救愚，以生計教育救窮，以衛生教育救弱，以公民教育救私。並用學校、社會、家庭三大教育方式作為實現途徑。

包括後世也有一些後來者，李秉衡對他們的名字並不熟悉。但是這個時代，他卻知道了許許多多的正在為此而努力的人們。

正是他們，在農村為政府托起了一片天。！~！

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第371節　生產建設兵團

二家裡很多事，很煩心，寫文受到了影響，請原諒乃※

袁世凱在大選落敗後，所採取的態度成為了各界關注的焦點。wwW。

之前無數人在懷疑他是藉著假民主的名義幕奪政權，他的誠意受到了質疑，眼下，他該如何取捨，成為了一個謎。

南京政府又會採取何種手段，儘快實現南北統一，這也成為了所有中國國民的迫切想知道的。

袁世凱手中的北洋軍始終是阻礙南北統一的大問題，也必將成為南京政府首先要著手解決的。

大選結束沒幾天，南京政府就提出了軍隊國家化的概念。

軍隊國家化即軍隊不專屬於特定人士擁有，無政黨派系分別，屬全國人民所擁有的，使全**隊，皆受國家的編組，尊重軍令與政令的統一，此亦是維持國家安定的關鍵基礎，另一方面，也能視為是否為民主國家的判斷指標之一。而相反的情況是軍隊私有化或是軍隊黨化。

“軍隊是一個特殊團體，軍人亦是一項身分特殊的職業，他們的言論、行事都受到嚴密的規範。平時，軍隊將堅守行可能避免干預政治，戰時，軍人需聽命國家最高領導人指揮，捍衛國家領土與民眾安全。

因為，軍隊的一切作為乃是維護國家利益為優先，捍衛國家領土完整與全國民眾安全。所以。更不應該淪為某特定人士或政黨派系所擁有，形成掌控政治局勢變化的工具

在這裡，李秉衡明確指出了軍隊不應該掌握在在野者手中，也就是說，北洋軍必須解散。

等待北洋軍以及袁世凱手下十餘萬舊軍隊的，必將是全面的整編，他們將被納入國防軍範疇。

但是袁世凱會甘心接受這種解決嗎？

他歷經千辛萬苦才得以建立的一支屬於他的，忠誠他的軍隊，就這麼拱手讓人，或是收編，或是解散。

沒有了這支軍隊，那麼他就像一個手無寸鐵的孩童，誰都可以欺負一把。

““軍隊非黨化。是西方資產階級關於政黨與軍隊關係的理論，反映了資產階級的政治理念和思想主張。它的核心理念是強調軍隊應與政黨分離，不歸某一個。政黨直接領導。在近代以來的政黨政治中，資產階級政黨本質上是資產階級內部不同利益集團的代表，但為了競選和維護自身統治的需耍，它們往往以全民利益代表的面貌出現，不僅不願承認其政黨的階級性，也不願承認其軍隊的階級性。由於資本主義國家實行兩黨制或多黨制的政治制度，執政黨總是處在經常性的更替輪換當中；這也客觀地決定了軍隊不能為某一個黨派所直接掌控

“可是我們呢