不敢修煉，這個寧採臣，正好可以做一個實驗。

對於劇情的問題，白河並不著急，他煉精化氣大成的時候已是入冬時節，寧採臣供職集寶齋，幾個月裡都沒有過出差討債的經歷，可見這事情發生在明年，還有大把時間改造這個豬腳。

到時候這個一身山寨神通的主角在蘭若寺遇上槐姥姥，白河想象了一番那時的情景，頓時覺得非常好笑。

寧採臣在山上，被麥馮和白河操練得死去活來，卻也在白河強行用元氣灌輸和洗脈之下，完成了引氣入體的功夫，奠定了根基，白河得意非常，便傳下了“寒冰劍煞”和“威德天龍神音”兩門神通。

寧採臣被這兩門“神通”的名號震懾，苦練得著實認真，心想這十幾天過去，集寶齋的掌櫃恐怕早就把他開除了事，若是不能修成個名堂，豈不是吃了大虧？

他跟著白河修煉了十幾天，引氣入體的功夫大成，開始煉精化氣，便覺得身輕如燕，寒暑不侵，得了好處，開始自發自覺地賣力修煉，白河引動寒氣，召喚雷霆，幫助寧採臣修行凝練冰煞、吞吐雷霆的神通法門，寧採臣煉得起勁，卻不見白河這個“道德之士”在一旁一面看著他練，一面收集資料，不斷地對神通練法進行調整。

寧採臣並不知道，在他跟著白河修真煉氣的這十幾天裡，已經好幾次逼近寒氣失控、雷霆灌體等鬼門關，白河的功法自修自悟，他用著龍脈者比普通人類強韌得多的身軀，又是龍的思考方式，創造出來的功法能完全適合正常人類簡直是有鬼了。

過了半許月份，白河用大量元氣澆灌著，寧採臣的煉精化氣功夫便有小成，白河心知肚明，本世界的土著練氣士絕對不會這樣地嬌慣弟子，首先他們就不敢迎著天劫這樣大肆抽取山川龍脈，其次，讓弟子自修自悟，雖然艱苦，但是根基打得卻是牢靠，這個根基並不是說如此打熬出來的根基有什麼特別之處，而是這樣能夠讓弟子具有更堅定的心念和足夠克服困難的心智。

在進入煉氣化神的階段後，修道者的精神重要性日益凸顯，鬆鬆垮垮的精神，當然修煉不出什麼驚天動地的道術，寧採臣對此並不知道，白河猜測到了一兩分，卻也懶得吱聲，就這樣默不作聲地對寧採臣進行喪心病狂的速成，同時思索著精神與道術的關係。

有句話叫做“修真即修心”，在白河掌握了種種不死技術之後，這句話在白河看來就變得十分之扯淡，只消手裡有著技術，一個傻比都能夠千秋萬載，把心靈脩煉的金剛不壞，頭頭是道，有個鳥用？

不過到了現在這個地步，白河倒是覺得這句話開始有了道理，就如他前日和辛帕西婭的對話，技術層面上的永生不死，完全不等於精神上的永生；人的精神會損耗，會衰敗，當靈魂因為種種緣故失去了求生意志，作為精神外殼的長生技術哪怕再高明，也難免一死。

這是意識的衰竭。

更為可怕的是，動物會求生，這是生理機能帶來的本能，但是一旦脫離了壽命的困鎖，那麼生存本能就會失去存在的土壤，只能靠人心中的慾望進行支撐。

到了這個地步，哪怕白河對宗教看不上眼，也不得不承認，很多神棍教會的創始人，的確摸到了長生不死的關鍵——哪怕是靠著臆想和瞎蒙。

白河相信唯物主義，他認為只有達到了肉體的長生，才會比較客觀地去思考精神的長生。

他有了一套近乎外道的歪理，去支撐自己尋找精神的長生，不過作為思想的底板，白河知道自己若是把白之書中的全部精神傳達給觀看者，會催生出什麼樣的精神：

滿腦子鶴頂紅毒雞湯，用庸俗冷漠的物質觀解讀世界，基本上不太信任精神的正能量作用，遵從自己的認識，冷靜而自我地活著。

放在一個基本上“個體力量平等”的社會里面，這樣的人可以做，但是如果整個社會都是這樣的人，崇尚如此的思考模式，怕是社會風氣都要爆炸。

所以哪怕白河臉皮厚到通天，也不認為自己基於這個基礎建築起來的理論架構，有什麼可以稱為“正義”、“正道”的東西，稱為《魔經》實至名歸。

他倒是沒把這部分內容傳授給寧採臣，畢竟一直教到現在，白河也沒有創造出那種強迫意識從屬物質的功法——比如吃人練功，若是精神不能做到喪盡天良，視眾生於無物，就絕對不可以練這種東西；比如採陰補陽，若是不能看破色相迷霧，也不可練。

這些破六賊的法門，白河自己都不太接受，所以《魔經》之中，看上去倒是一些比較“正常”的功法。

寧