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“借我之口，告於天下。”蕭九低聲道，“我要讓他們都看到，我的女兒回來了……”

阿蘭頭重腳輕，太陽穴直跳，她推開蕭九，搖搖晃晃走到旁邊，忽然彎下腰，乾嘔起來。

淚水滴在地上，一滴，兩滴，之後，她再也抑制不住，低吼起來，聲音嘶啞，連內心深處的那個蜷在角落的自己也被嚇到了。

蕭九急忙跑來，抱住她，板過她的肩膀，慌張無措地問她：“阿卿，你還好嗎？不難受了，不難受了啊……”

他把阿蘭按進懷中，一下一下撫著她的背，連聲說道：“不要再難受了，爹爹在這裡，在這裡，想哭就哭出來，爹知道的……爹爹懂的……”

阿蘭如哀嚎般，推開他，跪在地上，仰面衝著天大叫起來，而後哀嚎聲又變成了痛哭，她像個沒有安全感的孩子，又蜷縮起來，抱著自己，掩面大哭。

“我不要……”

她哭著說：“我不要……我沒有……沒有家人……”

“我不是……”

她語無倫次，無比傷心，渾身顫抖著，緊緊縮成一團：“我什麼都不是……不是……”

蕭九心疼不已，扭過臉去，狠狠擦了淚，又扇了自己一巴掌，緊緊摟著阿蘭，一遍又一遍的說：“是爹的錯，是爹爹的錯……乖女，別哭了，別哭了……”

蘇北湘醒過神後，發覺手上空了，劍早就掉在了地上，他轉頭問步蓮華：“你早就知道？！”然而，等看到步蓮華倒在地上，捂著眼睛輕輕啜泣，面無血色的狼狽模樣，他又是一陣驚嚇。

“喂，蓮華……”

他把步蓮華的手拿開，當場愣住。

“……步蓮華……”蘇北湘駭啞了聲音，“你可……不能……不能死……”

他看到，步蓮華的那條紅綾早已變成了深色，彷彿被淚水溼透，然而，慢慢的，從那條深色紅綾中，蜿蜒出兩行血淚。

蘇北湘將手覆在步蓮華的紅綾上，攤開手，手掌上，沾染了鮮紅的血。

蘇北湘不敢置信的看著他手掌心的血，什麼都思考不了。

“蓮華！！”

一個紙片人輕飄飄滑來，揣著手，兩隻眼睛依然笑著，歡快地說道：“請蘇公子送他到稷山北峰來吧。”

蘇北湘抬起頭，那個紙片人還歪了歪頭，蘇北湘咬牙問道：“他會死嗎？”

那紙片人說道：“八月十二是他生辰，生與死，只在一線間，看天，看人，看造化。”

“什麼意思？！他到底會不會死？！”

紙片人笑而不語，只攤開四根手指的手，請他到北峰去。

紙片人忽然扭了扭脖子，換成忽男忽女的聲音說道：“蘇北湘，送他到北峰去，至於生死，就看天命是要他，還是拋棄他。”

首巫說道：“這也跟你的命軌轉向何處……有關呢。”

作者有話要說： 實在不好意思，事有點多，今天就一更。

PS：關於巫的設定：

全文只有這一個外掛神巫，它是個非男非女非人的虛空狀態，精神體，因它才有之後洪澤幾千年的反巫術迷信程序。因為有這個外掛巫，蕭成初期的歷史書可信度在之後的學術界爭議頗大，他們把蕭成之前定為中古舊時代，蕭成初期則為過渡期。

其實這個神巫本身就是上天之眼的意思，在統一之前的大亂世出現，給幾個關鍵人物指點命運，等統一之後，它就不見了，只留下一屁股爛攤子坑害百姓：比如千年後封閉迷信的蒼族（對，拾京他家）

看過客來的夥伴們可能會有印象，客來中的神宗時期（就是阿蘭她曾孫女在位時期），守山使是一群真實存在的活人，不是紙片人。而姚植樓和他們一直想見的神巫，則始終未能露面，因為它早在蕭成統一後就消失了，但云州等地的人們還是信仰它，認為稷山是可以尋到所有問題答案的聖地。

正史二三行的故事發生在這本時間設定的千年之後，正史的封同時期也就百年壽命，之後，革命軍起義，本就名存實亡的帝制徹底消亡，婚姻制崩潰，合約婚制興起，反迷信反巫毒的新思想興盛起來，進入崇敬科學科技的六大財團掌控下的現代化無政府六合時期（這個系列的現代架空明年寫）。所以，綜合考慮，這個巫的設定確實還得有，因為腦洞是連著的，革命軍以後起義也要剷除的，大概相當於破四舊，雖然現在看起來很扯，但從豐滿歷史增加傳奇性角度，它還是需要的……

另外，大