呼對自己而言,太陌生了,陌生的幾乎讓自己遺忘了,這一刻突然從嘴裡冒出來,竟是那樣的痛苦。我的母親在哪?
“好孩子。”淳于盛望著他悲痛的眼睛,感慨地嘆了口氣,“人老了,都會有這一天。”
淳于盛拉著他坐下,隨意閒聊了幾句,剛剛說到正題,就見阿蒙丁像風一般捲了進來,“國相,突厥人來了,拜火祭司來了,我們快走……”幾個侍衛跟著衝進來,架起淳于盛就跑。
“淳于公,不管你有什麼要求,我都會答應你。”斷箭反手從背後抽出戰刀,衝著淳于盛大聲喊道,“我一定會幫你。”
淳于盛轉過頭來,微微一笑,“好孩子,過幾天,我們一起離開樓蘭。”
“好。”斷箭大吼一聲,“我等你的訊息。”
“金烏,快走……”小活寶氣喘吁吁地衝進來,“前面被堵住了,從後面走,沿著孔雀河古道向北。”
“我們一定被人出賣了。”龍竹臉色鐵青,一邊急速飛奔,一邊破口大罵,“金烏,墨夫森就在天上,注意不要被那畜生盯上了。”
“散開跑……”斷箭一馬當先,“快啊……”
遠處,急驟的馬蹄聲呼嘯而來。
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註釋:
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設:
突厥汗國僅次於大葉護的官職,主掌兵權。
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無遮大會:
相容幷蓄而無阻止,謂之“無遮”。無遮大會是佛教舉行的一種廣結善緣,不分貴賤、僧俗、智愚、善惡都一律平等對待的大齋會。
唐朝玄奘大師在《大唐西域記》中說古印度“五歲一設無遮大會。”中國的無遮大會始於南朝梁武帝。《梁書…武帝本紀》載:梁武帝“輿駕幸同泰寺,設四部無遮大會”。四部,指僧、尼及善男、信女。後用以泛指無所退制的公眾集會。
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葛洪:
東晉的神仙道教理論家、醫學家、煉丹術家。字稚川,自號抱朴子,丹陽句容人。著有《抱朴子》一書。
葛洪是金丹道派的集大成者。據葛洪自己的敘述,金丹派的師承關係是左慈傳授葛玄,葛玄傳授鄭隱,鄭隱傳授葛洪自己。其傳授經典有《太清丹經》、《黃帝九鼎神丹經訣》與《金液丹經》等。
以葛洪為首的金丹派神仙道教的修煉方法,則以服食丹藥、行氣導引、房中術等為主。
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房中術:
道教黃赤之道:即房中術,來源於古代巫覡。
房中家依託黃帝、玄女.龔子、容成公、三張施行此術,所謂“黃老赤篆,以修長生”。陶洪景《真誥》稱為黃赤之道。房中術本是講房中禁忌及卻病之術,《漢書.藝文志》中說:“樂而有節,則和平壽考,及迷者費顧,以生宗而損性命”。道教重養生之道,也主張廣嗣,所以道教倡導此術。認為可以愛精氣,求得“還精補腦”。
細閱道教古代房中術等書籍,其術根本不是男女交合,而是吸取外界自然之氣的採陰補陽。
後世不肖道教弟子和教外之人錯誤理解,認為陰陽既是男女交合,行男女間的採補之術。
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互市:
由官方控制的民族之間的經濟貿易往來,場所一般在邊境地區。
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握槊:
握槊乃是古時的一種博弈遊戲,北魏宣武帝時從西域傳來。《魏書――藝術傳》:“此蓋胡戲,近入中國。”
槊,指棋子或者棋盤,亦是擲骰子行棋以賭輸贏。李肇《國史補》卷下:“今之博戲,有長行最盛,其具有局有子,子有黃黑,有十五,擲採之骰有二。其法生於握槊,變於雙陸。”這說明,長行這種博戲,有黃子、黑子各15枚,並有兩個骰子,乃是根據“握槊”、雙陸兩種遊戲發展而來。
關於“握槊”,還有一則趣事,事見《新唐書――高祖十九女傳》。李世民之妹丹陽公主下嫁薛徹之後,嫌棄薛徹蠢笨,數月都不和他同房。李世民得知,就召集薛駙馬的眾連襟與之握槊,讓他們故意輸給薛徹,並趁機將自己佩刀賜給他。丹陽公主見到夫婿如此了得,頓時高興萬分,喜滋滋地和薛徹回家。後世也用它作為競技獲勝之典故。
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第一章 驚波一起三山動 第十四節
戰馬奔騰的轟鳴聲由遠而近,迅速擊碎了戈壁灘上的寂靜。
斷箭一人雙馬,馳騁在一望