呼對自己而言，太陌生了，陌生的幾乎讓自己遺忘了，這一刻突然從嘴裡冒出來，竟是那樣的痛苦。我的母親在哪？

“好孩子。”淳于盛望著他悲痛的眼睛，感慨地嘆了口氣，“人老了，都會有這一天。”

淳于盛拉著他坐下，隨意閒聊了幾句，剛剛說到正題，就見阿蒙丁像風一般捲了進來，“國相，突厥人來了，拜火祭司來了，我們快走……”幾個侍衛跟著衝進來，架起淳于盛就跑。

“淳于公，不管你有什麼要求，我都會答應你。”斷箭反手從背後抽出戰刀，衝著淳于盛大聲喊道，“我一定會幫你。”

淳于盛轉過頭來，微微一笑，“好孩子，過幾天，我們一起離開樓蘭。”

“好。”斷箭大吼一聲，“我等你的訊息。”

“金烏，快走……”小活寶氣喘吁吁地衝進來，“前面被堵住了，從後面走，沿著孔雀河古道向北。”

“我們一定被人出賣了。”龍竹臉色鐵青，一邊急速飛奔，一邊破口大罵，“金烏，墨夫森就在天上，注意不要被那畜生盯上了。”

“散開跑……”斷箭一馬當先，“快啊……”

遠處，急驟的馬蹄聲呼嘯而來。

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註釋：

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設：

突厥汗國僅次於大葉護的官職，主掌兵權。

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無遮大會：

相容幷蓄而無阻止，謂之“無遮”。無遮大會是佛教舉行的一種廣結善緣，不分貴賤、僧俗、智愚、善惡都一律平等對待的大齋會。

唐朝玄奘大師在《大唐西域記》中說古印度“五歲一設無遮大會。”中國的無遮大會始於南朝梁武帝。《梁書…武帝本紀》載：梁武帝“輿駕幸同泰寺，設四部無遮大會”。四部，指僧、尼及善男、信女。後用以泛指無所退制的公眾集會。

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葛洪：

東晉的神仙道教理論家、醫學家、煉丹術家。字稚川，自號抱朴子，丹陽句容人。著有《抱朴子》一書。

葛洪是金丹道派的集大成者。據葛洪自己的敘述，金丹派的師承關係是左慈傳授葛玄，葛玄傳授鄭隱，鄭隱傳授葛洪自己。其傳授經典有《太清丹經》、《黃帝九鼎神丹經訣》與《金液丹經》等。

以葛洪為首的金丹派神仙道教的修煉方法，則以服食丹藥、行氣導引、房中術等為主。

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房中術：

道教黃赤之道：即房中術，來源於古代巫覡。

房中家依託黃帝、玄女．龔子、容成公、三張施行此術，所謂“黃老赤篆，以修長生”。陶洪景《真誥》稱為黃赤之道。房中術本是講房中禁忌及卻病之術，《漢書．藝文志》中說：“樂而有節，則和平壽考，及迷者費顧，以生宗而損性命”。道教重養生之道，也主張廣嗣，所以道教倡導此術。認為可以愛精氣，求得“還精補腦”。

細閱道教古代房中術等書籍，其術根本不是男女交合，而是吸取外界自然之氣的採陰補陽。

後世不肖道教弟子和教外之人錯誤理解，認為陰陽既是男女交合，行男女間的採補之術。

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互市：

由官方控制的民族之間的經濟貿易往來，場所一般在邊境地區。

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握槊：

握槊乃是古時的一種博弈遊戲，北魏宣武帝時從西域傳來。《魏書――藝術傳》：“此蓋胡戲，近入中國。”

槊，指棋子或者棋盤，亦是擲骰子行棋以賭輸贏。李肇《國史補》卷下：“今之博戲，有長行最盛，其具有局有子，子有黃黑，有十五，擲採之骰有二。其法生於握槊，變於雙陸。”這說明，長行這種博戲，有黃子、黑子各15枚，並有兩個骰子，乃是根據“握槊”、雙陸兩種遊戲發展而來。

關於“握槊”，還有一則趣事，事見《新唐書――高祖十九女傳》。李世民之妹丹陽公主下嫁薛徹之後，嫌棄薛徹蠢笨，數月都不和他同房。李世民得知，就召集薛駙馬的眾連襟與之握槊，讓他們故意輸給薛徹，並趁機將自己佩刀賜給他。丹陽公主見到夫婿如此了得，頓時高興萬分，喜滋滋地和薛徹回家。後世也用它作為競技獲勝之典故。

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第一章　驚波一起三山動　第十四節

戰馬奔騰的轟鳴聲由遠而近，迅速擊碎了戈壁灘上的寂靜。

斷箭一人雙馬，馳騁在一望