此時招討司機宜文字，也即幕僚和文事效用的上司正喝道：“幕府議事，豈容擅闖！此等大計，更非爾小小效用所能言及，還不速速退下！”

趙遹鐵青著臉擺手道：“唐秀山……你且說說，為何不可？”

機宜本是迴護，見趙遹這臉色，無奈地低嘆一聲。少年正是唐瑋，緊張與慷慨之色正在臉上交替，也不顧趙遹的用心，急急道：“我中國乃禮儀之邦，信為國本，這是招討誅殺潘虎時的原話……”

這話很是冒失，指責趙遹行潘虎舊事，趙遹嘿聲冷笑道：“莫非此時在瀘南，不是我這個招討，而是一個勇敢替朝廷立信？”

聽出趙遹語氣不善，唐瑋也豁出去了，長拜道：“若是招討只想定瀘南十年，行此事也無妨。若是要定百年，休說軍兵，便是百姓，也能替朝廷立信！”

趙遹哼道：“我作此決斷，正是為百年計，爾有何道理，我且聽聽，若是故作驚人之語，休怪我行軍法！”

尚幸趙遹是文人，被一少年置疑先前所述的“百年之計”。自覺丟了臉面，就想著駁倒。若是換了武將，哪會與他囉嗦。

唐瑋再拜道：“學生讀聖賢書。知制夷之道在刀兵令其畏威，教化令其懷德。招討以刀兵加諸卜漏之晏州僰，以恩誓義結都掌人、羅始黨人，學生感服。但即便蕩平晏州僰，這也只是十年之計。元豐時鬥望作亂，大觀時再有亂像，治臣所為，雖不如招討決然，卻也不脫刀兵與恩誓二策。”

他提高了聲調：“由此觀之。刀兵既未能斬絕夷人根脈，恩誓也不足以鎮平夷人之心。但有守臣舉止失措，亂象如野火，終有復燃之時。”

包括趙遹在內，正想說這一戰不就是要徹底拔掉晏州僰麼，卻聽唐瑋道：“晏州僰非獨枝，都掌人，羅始黨人，乃至夔州九絲蠻。都是僰人！晏州僰不過二萬戶，可都掌人、羅始黨人、九絲蠻，有十萬戶之多！今日招討便是絕了晏州僰，明日都掌人、羅始黨人、九絲蠻又能復為晏州僰！更何況。蕩輪谷囤的僰人是羅始黨人，羅始黨人餘眾上萬戶，今日恭服。不過是畏朝廷兵威。他日有所變故，蕩輪谷囤的處置。便是其人作亂的絕佳藉口……”

趙遹默然，眾人也都暗吸涼氣。少年這話倒是沒錯。他們對瀘南蠻夷的認識有複雜的轉變過程，先前以為，這裡的蠻夷都是一體的。來了才知，還有都掌人、羅始黨人、晏州僰等不同族類的劃分。隨著瞭解的深入，又發現這些族類也不能截然分割開，彼此間有千絲萬縷的聯絡。

同樣鑿齒，同樣以活人祭祖，同樣在山壁懸棺，同樣漁獵。除了地理和人文不同，使得語言、衣著略有不同外，最明顯的差異還是在受漢人影響的輕重。

唐瑋的話意思很明白，如果只是刀兵相加，今日晏州僰能亂，明日其他蠻夷一樣能亂。趙遹所言的百年安定，只是針對晏州僰而言，要扯上其他族類，就沒什麼意義了。

機宜喝道：“唐秀山，年紀方小，就學那等庸儒，滿口百年之計。百年之計在於治本，哪能這般輕巧？”

讀書人的通病都是如此，張嘴就來，在場的讀書人都有過這段經歷，收攝心神，紛紛暗道，這少年也真是志向遠大。沒錯，蠻夷難治，難定百年。這也是自古以來的難題，歷朝歷代都沒有治本之術。無非是平時懷柔利誘，亂時刀兵相加，還能有什麼百年之計？趙遹所言百年，也不過是刀子用得狠些，兵威維持得久一些而已。

趙遹也有些不耐煩了，準備再將一軍，就把這狂妄少年打發出去：“依你所見，瀘南蠻事，該如何治本？與處置蕩輪谷囤又有何關聯？”

大宋周鄰，遼和西夏不算，其他盡皆蠻夷。蠻夷事該如何治本，但凡是讀書人，誰都能說出一通大道理，依舊是“威”、“德”二字，只不過要定百年，也要行百年，這二字就等同廢話，不可能著落到實際。趙遹想讓大家看清此子的根底，處置起來，大家才心服口服。

卻沒想唐瑋喜上眉梢，挺胸昂首，意氣風發地道：“便恕學生無狀了，學生以為，華夷之分，首重耕牧漁獵之分。耕者有恆產，民弱器利，非仁義道德不能相連，方有今日中國。牧者無恆地，遊走掠食，民強器弱，以暴掠為道……”

趙遹拂鬚道：“這是史家早有之言，你所謂的百年之計，莫非是想變僰人為耕種之民？”

其他人呵呵輕笑，若是這麼簡單，哪還有什麼蠻亂？

唐瑋點頭道：“學生所言正是！僰亂根源在哪裡？就在耕牧漁獵之變！宋人焚林開山，變茂林為耕田，蠻夷不斷退入深山莽林，生計日日艱