艙內散發影響人的身體健康，同時也是出於擔心水汽散發，會導致機器鏽蝕起見，晾曬衣服均在艦船的甲板上露天進行。通常的做法是晾曬在艦船的欄杆和天幕柱上，也有象現在“巴爾的摩”號這樣，直接將很多衣服串聯在旗繩上，升起到桅杆高處晾曬的，採用這些方法，晾曬衣服時，艦船甲板上自然就是四處衣物飄飄，蔚為壯觀了。

不光是美國海軍，當時全世界的海軍全都這麼晾衣服，沒有人覺得有什麼不好的。

“他們大概是因為今天天氣很好，所以都出來晾衣服了。”陳榮指著遠處的俄國巡洋艦“留裡克”號說道，孫綱順著他指的方向望去，“留裡克”號上掛的也不比“巴爾的摩”的少，後桅杆上都有，讓女子看見了感覺到難堪的更多（孫綱看了半天，想找找有沒有什麼類似“蕾絲文胸”之類的吸引後世人眼球的東東，可惜沒有發現），大概是俄國人的軍艦上從來不帶女人的關係吧？

“上次張大人去日本的時候，咱們怕有礙大人觀瞻，是等大人上岸後才晾的。”陳榮又說道，“這次又有朝鮮女特使在艦上，咱們更不能象平常一樣隨便晾了。”

“怪不得老夫上回怎麼沒看到，呵呵。”張蔭桓恍然大悟地說道。

聽他們說這個晾衣服的事，孫綱一下子想了起來，後世的課堂裡把北洋艦隊作為中國乃至世界海軍的“反面教材”的原因之一其實就是因為這個晾衣服的事！

孫綱後來多方查證才知道，這個讓後世無數“憤青”一想起來就“痛心疾首”“引為國恥”的故事其實是日本一位叫小笠原長生的傻X作家編出來的。

這個小笠原長生在他替東鄉平八郎專門吹捧而寫的《聖將東鄉全傳》中說東鄉平八郎在北洋艦隊訪日時見到了“平遠”（國內也有書作“濟遠”或“定遠”的，也不知道他們是怎麼想的，在“定遠”的305毫米巨炮上面晾衣服，這“想象力”也太強了！）的主炮上晾著衣服，由是東鄉平八郎得出北洋海軍“管理混亂”“紀律鬆懈”的“著名結論”，認為北洋海軍“不堪一擊”。這個故事讓後世的《國歌》作者田漢“以訛傳訛”發回了國內，從此成為了北洋艦隊頭上永遠揭不掉的“黑鍋”。

（二百零八）日本女人碰不得

如果對海軍史沒有了解，那麼軍艦上突然出現大量衣物的情況，的確可能稱為怪現象，然而僅僅憑靠著這種一己的觀感，就將海軍史上一個階段的特殊慣例，作為某一支海軍“腐敗”的象徵，其荒唐程度實在令人歎為觀止。針對北洋艦隊“主炮晾衣”而作的“批評”，正是基於這種一己之見的無限“發揮和聯想”。

難道說，如果東鄉“聖將”見到了“君權”上也晾著衣服，同樣得出大英帝國海軍“不堪一擊”的“結論”，建議日本和大英帝國開戰的話，估計日本人自己就會立刻把這位“聖將”直接送進瘋人院。

當初由小笠原長生“首創”的“平遠”晾衣故事，經過田漢“二傳”，變成了“濟遠”晾衣，然後再經由唐德剛“三傳”，演繹出了“定遠”晾衣！這個無比荒唐可笑的故事竟然被當成了重要的“史料”在好多書中引用，最後矇蔽，誤導了幾乎整個中國的史學界！

直到後世，中國海軍的將士們一聽到這個故事，就感覺抬不起頭來。

這到底是中國海軍的恥辱，還是中國史學家們的恥辱？！

如今，因為孫綱這隻“小小蝴蝶”的關係，“聖將”早已在海底餵了王八，那本傻X《全傳》也不可能出世了，後世的中國海軍將士，將不會再以這個為永遠的恥辱了吧？

孫綱和張蔭桓等人在艦橋上說著話的時候，英國人很快回來了，帶來了日本明治天皇專門給中國和朝鮮寫的親筆“停火書”，上面說“因清國朝鮮與日本阻於海道，又以本土戰亂，無法通達訊息，故先下止戰詔書與四國，待清。韓兩國使來，再申和平之意”，天皇在書中“懇切”地說，“自交兵以來，三國億兆生民，慘遭塗炭，朕心實慘傷，不忍兵禍連結，遂先命海陸各軍停火，專候貴使到來。以達和平之願望。”

真是說的比唱的都好聽哈，那麼天皇陛下在“停火書”中為什麼不說明白，這場戰爭是誰挑起來的？

孫綱他們和朝鮮使團商量了一下，決定先接受這份“停火書”。但是對英國人說明，這只是日本人的“單方面停火”，中國和朝鮮得視稍後局勢的發展請示本國後再決定是否同日本結束“戰爭狀態”，雖然現在從事實上講，中朝軍隊也以經向日本停火，但那是對“英國朋友”地“友好表示”，不是對日本人的。