又靠近歷史上的商路幹道，所輻shè和延伸出來周邊地帶，因此村民們可以透過為路過的商旅提供服務和特產，來獲取其他外來商品的交流，比如鹽和鐵器，又比如為附近幾個畜牧業為主的村落，提供肉用牲畜的轉手貿易。

但是從東方一路捎過來的戰火，最終摧毀這裡這裡的繁榮和安定，稍微有點身家的人，都逃向了巴格達方向，男xìng不是被徵募進軍隊，就是變成來自高原剽抄部隊的戰利品。

最後僥倖沒有餓死或是病死的老弱婦孺，根本無法抗拒了來自征服者的強令和暴力，他們不得不含著眼淚低聲磋泣著，背景離鄉到數百里外，新統治者劃定的陌生安置地去。

僅有少部分人得以留下來，主要是年輕的女xìng和寡婦。生活無依的她們，只能靠給佔領軍及其附庸計程車兵充當短期或是長期的情婦，或是嫁給外來移民組成新家庭，才能獲得繼續生存下去的機會。

雖然是一片蕭條，但是無法阻擋那些衝東到西，馬不停蹄追逐利益和機會的商人，很快就會開始打這裡經過，當地的居民雖然換了，但是他們的主要行業，並沒有太大的變化。

這處新家園，被起名為安鄉，由安置到這裡的退養老兵，按照俊傑和叢書序列的高地，各自提名和建議，最後投票選出的，這種村鎮級別的自命名，只要上報到軍司和營田大使處，就可以變成正式的官方名稱。

而城以上的重新命名。很大一部分則是就簡原則，直接用原本地名的漢聲通譯，當然一些交通要衝和重點城市，則被賦予多的政治和軍事上的象徵意義。

比如巴格達被命名為西平州，蘇薩改名為扶南州。克爾曼沙赫被起名為新散關。埃克巴坦那（哈馬丹）被起名為撫遠州，貢德沙普爾被命名為新武關，夷刺被起名為新勝關，尼譜謝爾則成了崤山郡。

東西扎格羅斯山脈也成了西天山。新賀蘭山。

此外，一些聚居點附近的地理山川，橋津關渡之類的故有名稱，也可以按照東土的風格進行再命名，只要你有足夠的功勳。或是相應的身份。

最常見的，就是很多人睹物思情，因此直接把家鄉附近熟悉的地理名稱照搬過來，然後最多加上一個別字，以示標註。

長此以往，就再也沒有阿布比哈爾這個地方，只剩下x家村，x姓集、x坑、x家山，之類的。充滿各sè外來移民風格的新地名。

這也是同時安置和發生在兩河地區，數百上千個外來移民據點的rì常狀態和生活面貌。

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向西的進軍還在繼續，卡米什利、努賽賓、烏髮爾、克孜勒泰、阿克奇阿卡勒、傑伊蘭、哈塞克，艾因。。。。

一座又一座古老或是年輕的城邑和市鎮，隨著湧出來相迎的孱動人頭和高舉在銀盤裡的馬鞭和毛氈。卑微匍匐在征服者的腳下，

一路上不停來覲見的景教教士，沃教祭祀，希伯來拉比、什葉派的毛拉。流水燈一樣的出現在沿途的序列中，因為拜占庭人臨走前所刻意留下的爛攤子。這些地方的教區或是寺院，都出現了大量的暫時xìng的真空，許多城市的清真寺裡，甚至找不到能夠引領每rì禱禮五功的人。

而且拜占庭人做的顯然比我們想象的更徹底，連屬於社會邊緣的拜火教、希伯來人團體，也遭受了池魚之災，當地稍有些名氣的富戶或是商人也不能倖免於難，不是被勒索或是強制搜刮一空，就是被裹挾著帶回到西部的領地內去。

這多少也造成了這些城市社會上層的大量空白，失去了來自熟悉上層的最後一點基本維持作用，很是在那些，原本就衝突不斷的宗教和族群之間，愈演愈烈的社會矛盾上，又火上澆油推波助瀾了一把。

因此這段時間，無序擴張的搶劫和暴力，已經超出了原本宗教和族群sè彩的界限，變成城市間混亂和痛苦的最大根源，光是在在拜占庭人撤走和唐人接管的這段時間差中，就有成千上萬的死去，還有數以萬計的家庭遭受各種痛苦和創傷。

因此先行的藩屬兵團，已經用刀槍的殘酷語言，狠狠教育了一番陷入各種宗教和族群糾紛的當地人，讓他們明白什麼叫面對征服這的恭順和附從，誰才是決定這些土地極其生活人群未來的主宰者。

起碼這些軍紀不怎麼好的藩屬部隊，在對遭遇敵意的地方，經過組織xìng搶劫和殺戮的懲戒之後，多少還是會找出合適的人來，重組當地的基本秩序。

所以就算有些人，想要乘虛介入這些地區，也必須獲得新政權的認可，不然