譚教授一邊揭皮一邊說道：“在營盤墓地已出土的死者，大都是單人葬為主，鮮見雙人葬。一期發掘出土了大量的紡織品，木器，銅器，鐵器骨器，金銀飾品甚至玻璃器等。死者的服飾也種類繁多，紗綺襦衣，紅白相間的百褶裙，各種袍服，顏色鮮豔，做工精良，說明當時的織造、起花、印染工藝都達到一定高度。錦類出土物的紋樣也很多，比如雲氣動物錦，四色登高錦，三色壽字錦。你們在新疆博物館看到的15號墓男屍及隨葬物品，就是這其中的典型代表。不知道M129會帶給我們怎樣的驚喜，我有預感，墓主是位女性。在小河墓地中，凡以七道紅色陰文墓葬的墓主都是女性。”

牛皮終於被徹底揭開了，露出白色羊毛質地的襯布。雖然布料已經因年代久遠而泛黃，但上面塗抹的紅色顏料依然刺眼。譚教授俯身凝視了半晌，抬起頭激動道：“誰知道這上面寫的是什麼文字？”

大家都看了半天，最後目光落在魏大頭身上。魏大頭因為過於激動有點口齒不清，結結巴巴道：“這，這不像是佉盧文……我，我認為這是吐火羅文字！”

55、

譚教授目光灼灼，抑制不住的興奮：“不錯，這正是吐火羅文字，發源於裡海黑海北岸的顏那亞文化。這個印歐部落千里迢迢向東遷徙到阿爾泰山南麓，隨後分化的一支南下塔里木，樓蘭的官方語言是佉盧文，但民間使用的是吐火羅文字！而現在不僅在營盤一期考古中發現了使用佉盧文的痕跡，眼下又發現了吐火羅文字！”

李仁熙緊張的看著我們因激動而扭曲的臉，困惑道：“發生什麼了？印歐部落，這什麼意思？”

向志遠搶白道：“就是說這裡埋的人可能是羅布泊土著，也可能是遷徙來的歐羅巴人種，但絕無可能是韓國人。”

李仁熙一著急漢語就不靈光，慌亂道：“我的意思是，OH　MY　GOD，從黑海北岸到阿爾泰山再到塔里木，這是多麼漫長的一個旅途。”

譚教授嘆息了一聲：“可惜現在沒法解讀這幅喪布上的話語。吐火羅文字已經是死語言，真遺憾……我們看看墓主吧。”

譚教授緩緩揭開白色喪布，露出了讓人無比期待的墓主真身。在揭開白色喪布的一剎那，屋子裡有三個人同時臉色發白，不由自主的踉踉蹌蹌向後倒退幾步——驚懼的雙眼，顫抖的身體，緊促的呼吸，讓室內其他人不由得詫異側目而望。

這三個人不用說也猜得到：考古系的三劍客——我和魏其芳、李文常。

56、

一個儲存幾乎可以堪稱完美的女乾屍出現在我們眼前。她靜靜沉睡在前年的棺木裡。棺木的邊緣，依稀可見當時宰殺活牛時，帶著體溫的牛皮滴落的鮮血痕跡。

令我們驚悚的，並不是乾屍本身。從學考古開始，死者的奇特屍骸，陰森棺木，充滿鬼怪傳說的老墓，各類詭異狀況等我們不是沒有接觸過。單憑魏大頭千里迢迢送頭骨，李大嘴夜半智鬥湘墓野狗（這個段子有空我會給大家補上），以及我不愛紅妝愛古屍的名聲就足以明瞭這個事實：我們是有一定心理基礎的、可供塑造的未來考古之才。考古系三劍客並不是憑空而來的，而是因為群眾的眼睛是雪亮的，看到了我們仨臭味相投之處。

但是眼前的狀況卻讓我們三人跌退幾步後，恐懼的凝固在原地。也許是被我們嚇到，也許真的是棺中乾屍太過詭異，室內一時間寂靜下來，眾人目光望著我們，又惴惴不安的望回屍體。

唯有譚教授氣度依舊，“嗯”了一聲，“不怪你們驚訝，黑色殯葬確實很罕見。”

棺中女子，面容栩栩如生。但她既沒有戴營盤墓地常見的羊毛帽，也沒有穿女性常見的襦衣、紗襖等等，而是全身以黑布包裹，連頭部被黑布緊緊纏繞。

李大嘴緩緩吐出一口氣，像是才回陽過來，極低的聲音道：“老魏，她跟金壇那個……”

魏大頭嚥了口唾沫，磕巴道：“對，一樣。除了長相，黑布裹屍的手法是一樣的。”

對於他們來說，M129喚起的記憶不過是金壇荒墓的不解之謎。而對我來說，這個黑衣女子則是一個永恆的夢魘。我萬萬沒有料到會在這裡碰到她，儘管容顏看不清楚，但身形實在是太像了

。

我們三個站在一起，儘量和M129保持著距離，好像那不是一具千年乾屍，而是一個隨時會撲向我們說吐火羅語的厲鬼。感謝老天，當時帳篷裡的人都不會讀心術。如果他們知道我們仨當時的想法，可能我們早就給遣送回庫爾勒了。

大家的