林曉見七公寶相莊嚴，心頭忽起念。

七公此時拿出三枚銅錢平放在手心，而後合掌，冥思沉想約一分鐘左右，然後搖開一次，如此這般，共搖了六次。然後七公屈指在那算，並未過多久，好象就有了結果。

林曉看卦是一頭霧水，所以著重七公的表情。林曉看七公初有些蹙眉，後又展眉而面帶微笑，估計是個好卦，卻不知，是為何人何事？

七公起身，招呼林曉過來坐下。

林曉上前，來到七公旁，在一花雕的黑色木椅坐下，恭敬地問道：“七公，您問的什麼卦？”

七公呵呵一笑，用手撫了白鬚，說道：“家妹。”

“哦，是問她的眼睛。”

“是啊。”

“那怎麼樣呢？”林曉不由得關切問道，家妹的眼睛，多多少少與他林曉有些關係。

七公說道：“不礙事，不礙事，從卦上看，今年紅葉滿山、深秋時節即當痊癒。”

林曉問道：“七公，這卦可算得準？”

七公點點頭，說道：“老朽這點信心還是有的。”七公接著又嘆了一口氣，說道：“這孩子也是命裡該有此劫。”

林曉說道：“七公，有一事不明。”

“你說！”七公樂呵呵地說道，看來七公今天的興致很高。

“我看你隨意丟那銅錢，丟了六次，怎麼就能看出一人的禍福與安危來呢？”

七公笑道：“天下萬事相聯，此事與彼事相聯，你一心想著此事，彼事就會反映出。你所問之事即是此事，卦相即是彼事。有一定智慧的人，是能夠從卦相看出來的。”

林曉說道：“七公就是透過卦相看出馮村要走出這千年一步的嗎？”

七公一聽，精神頭來了，說道：“林曉，你這‘千年一步’形容得可好啊。馮村走向外界，確為千年一步，舉步惟艱啊。”說完這一句，七公停頓了一下，陷入短暫的沉思，似是在回憶當日起卦的情景。林曉在旁垂手坐聽著，不敢打斷七公的思路。

七公想了一會，張口說道：“那一日我欲趕個早去採一兩味藥，行在半山中，回首偶看山下的馮村，只見村子在雲霧籠罩中若隱若現。這情景我是常見，只是那日雲霧不同往日，變幻、移動非常之快，似有寓意，透著玄機，我心中忽然起念，馬上就馮村未來起卦。卦相說馮村只有大變、大動方能新生，而且應在東方，我思索，莫不是馮村要走出深山，走向外界文明？卦相上還說，若是一味死守的話，那馮村將成絕地了。”七公並沒有向林曉說卦相，而是儘量用淺顯的道理向林曉闡述。

七公見林曉未說話，知他心中有疑惑，淺淺一笑說道：“我少年遊歷外界的時，也知世界哲學有唯物與唯心之爭，也領略過當時科學發明之偉力。然世間學問，無論西方還是東方，都是研究一靜一動，物靜則可感，可知；物動則有其運動軌跡，有其變化方向。算卦技藝源自《易經》，中國儒學第一經典，林曉，你可知‘易’字何義？”

林曉日常閱讀，都是實用之學，除了一些喜歡的詩詞及歷史書籍之外，倒是少有涉及到中國的古典文集方面，此刻見七公發問，頓感自身在中國古文化方面修養不夠，緊張之下全身微微有些出汗。

林曉見七公用鼓勵的眼神望著他，硬著頭皮說道：“是不是做‘變化’之解。”

七公微笑著點了點頭，說道：“對，但不全對。”

七公進一步解釋道：“‘易’在《說文解字》中最初本義為蜥蜴，我們祖先從蜥蜴的體色多變中抽象出了‘變易’之觀念；《周易》中論‘易’，取其‘生生不息’、‘變動不居’之理，所以有‘生生之謂易’。‘易’和‘道’都是我們中華哲學的最高範疇，其中‘道’強調有無，而‘易’則強調變與不變。所以，你只說對了一半。變與不變，動與靜，我說世間學問研究內容無非是這兩方面。林曉，你在外界接受文明教育，你所學的學問，仔細想想，有沒有拋開這兩方面而做抽象之學問的？”

林曉對七公“世間學問無非是研究動與靜”的高度概括大感玄妙。

之所以感到玄妙是一方面佩服對方理論高深，而另一方面卻是微微有些不信。林曉見七公又發問，就仔細對自己所學過的各門學科琢磨了一下，這一琢磨不要緊，還真都繞不過這兩個主題。

七公見林曉陷入沉思，並沒有打擾他，而是讓他靜靜地思考，七公似乎有意點化這個陷入塵世一直苦苦掙扎的青年。

一直以來，林曉內心對七公產生一種敬畏感，實