輝夜跪在月讀女神的塑像前虔誠地祈禱著。天照國的人與中原人不太一樣的地方在於，他們對自己的信仰絕對忠貞無二，即使只是一個遊戲，也不能改變他們虔誠的心靈。

女神沒有讓她失望，在她開始祈求的時候，就已經出化身在了塑像之上。看著眼前這個桀傲的玩家直挺挺地站在面前，月讀對他產生了一種不一樣的感覺，也許來自異域的玩家所帶著的一種異樣的氣質吧。從多種渠道聽到過關於這個人的傳聞，今日一見，才知道傳聞不如親見，有些東西不是光靠聽就能夠知道的——這個人的確就是所謂的救世主，這種感覺錯不了的。

“人類的命運在於被運地承受，你不同於普通的人類，你可以改變一些東西，蒼天賦予了你不一樣的機遇，你一定可以辦到這件事的。”

月讀第一次用近乎懇求的語氣對一個玩家說話，身為神祗的她也是沒有辦法抗拒命運的，她的命運在某種特定的情況下也將取決於這個人類，雖然他們幾乎是完全沒有關係的兩個個體。月讀相信一句話，相逢就是緣份，因為有著與生俱來的緣份，才註定了他們之間的相遇。

219　伊勢神宮

夜辰他們的目的地是位於三重縣伊勢市的伊勢神宮，在整個天照國，伊勢神宮是建成年代最久遠，最具代表性的天照神社。伊勢神宮供奉天皇的祖先天照女神。據說天照女神派自己的孫子帶著稻種到地上做天皇，教會天照人種稻。伊勢神宮還儲存著象徵天照皇權三神器之一的八咫鏡，據說天照女神曾說見到此鏡如同見到她。

神社是崇拜與祭祀神道教中各種神靈的的社屋，是天照宗教建築中最古老的型別。由於神道教與天照人民生活密切聯絡，神社十分普遍。神宮由內宮和外宮兩大部分組成。正殿居內宮中心，是天照古建築格式之一的“神明造”的典型例子。平面矩形，長邊入口，挖土立柱，山牆上有山花中柱，懸山式曹屋頂，屋面呈直線形。從外宮至內宮有數道柵欄和圍牆圍繞，形成層層空間。外牆四方設有鳥居。

伊勢神宮在蒼天世界裡的設定是始建於公元前四世紀的，每隔２０年要把建築焚燬再重建，叫做式年遷宮。

“神宮就是神宮，神宮是唯一的，它的名字就叫神宮，伊勢不過是表明神宮所在地的一種修飾，就像天皇只有名字，沒有自己的姓氏一樣，因為天皇是天照國萬世一系的主宰，沒有第二個家族可以替代。現在的明仁天皇的血統可以追溯到第一代天皇，幕府將軍無論權力多大，即使已成為實際的掌權者也不敢篡位，就是因為他是天照國的唯一。”

輝夜向遠來的中原客人介紹著有關天照國的一切。她是愛國的，她對自己國家的一切都感到由衷的自豪，這一點從她的介紹中就可以聽得出來。中原的玩家大多數都當是一般性介紹來聽取，只有夜辰從中聽出了一些震撼。愛國就愛自己國家的一切，在中原，已經很少有人會向輝夜一樣對外人這樣自豪地介紹自己國家的一切，是民族文化的缺失還是凝聚力的削弱，值得深思。

內宮的祭神是天照女神。根據內宮的簡介和輝夜的介紹，可以得出一個大概印象：天照女神是皇室的祖神，是天照民族的最高之神，是八百萬諸神的象徵。內宮建立於約兩千年前。自第一代神武天皇到第十代崇神天皇時代，天照女神一直都是被供奉在古都大和（現在的奈良縣）的皇宮之內，但因為第十代崇神天皇時天照國內疫病流行，災害頻發，所以，崇神天皇就命皇女豐鍬入姬命在皇宮外祭祀天照女神，其祭祀之處在奈良盆地東部。到第十一代垂仁天皇，他命皇女倭姬命去尋找最適宜祭祀天照女神的地方。倭姬命從大和出發，經近江、美濃來到伊勢，到達伊勢後的倭姬命得到了天照女神的神示“神風伊勢是美麗的魚米之鄉，我希望永遠住在這裡”，於是倭姬命在此建立了永久祭祀天照女神的莊嚴的神宮。

這是內宮的由來。兩千年來一直由稟奉代理天皇名義的皇族作為最高神主，並由其執掌天照女神的祭祀。

供奉天照女神的正殿的建築是神宮特有的形式。這是神道建築物中最純粹最樸素的形式，是天照最古老的木造建築形式。這種建築形式一般認為是以約兩千年前天照人儲藏稻米的高架式糧倉為原型，並揉進了古代天皇宮殿建築的要素。德國著名建築家布林納？塔屋德將其與希臘巴臺農神殿相比較，極力稱讚道“伊勢建築乃世界之冠。芳香的檜木、屋頂的萱草，用這樣單純的材料，竟能造出與其結構如此相融的建築，實在無以企及。這種建築形式出現的年代已無法確認，又不知最早的工匠之名，或許是從天而降的吧。”