、瑪瑙、珊瑚、琥珀、珍珠這七種寶物裝飾的，其塔身五顏六色，光彩奪目。看到釋迦牟尼在俗世中不辭辛苦為眾人說經，來感化、教化眾生，實在是難能可貴。*****所以，出於對釋迦牟尼的讚歎和敬仰，就在寶塔中讓出半個蓮座，請釋迦牟尼與自己同坐。釋迦牟尼遂在多寶佛的右側，結跏趺坐，繼續為大眾講經說法。兩位如來同坐在一個蓮花座上，以此證明多寶佛在佛教之地位不在佛主釋迦牟尼之下。

萬壽山此塔，便是按照傳說中的多寶佛全身舍利寶塔來建造的，上面確實佈滿了金銀、琉璃等貴重之物。有很多人傳說，皇帝為了是寶塔在多年以後，也不被盜寶者覬覦，便將原本要裝飾在塔身的硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等寶物秘密的隱藏在了塔身中，但經現代建築學家考證，此塔確實設計精巧，構造神奇。內部確有空間，不過卻並非藏有硨磲、瑪瑙、珍珠等寶石之類，而是空蕩無物。

並親筆撰寫了碑文鐫刻在石碑上，樹立於多寶琉璃塔前。

到了塔附近，即使不動用神識，江元峰也可以感到那微弱而磅礴地氣息，這便是所謂的龍氣。

地脈之說。可以形容為我們生存的這個星球上大地的血管經脈，地之氣浩蕩而厚重，卻有時刻都在緩慢而不間斷的流動，若到一定特殊的環境，就會自然吞吐精氣而結穴，形成所謂的地脈靈穴。===靈穴之所在。就是所謂地洞天福地了；而眾多地脈與靈穴，又有如小溪泉水奔流入川一般，匯聚成一條條的長流，那就是所謂的龍脈。

而這龍氣一說，卻不單單指龍脈中的靈氣，而是指位於皇家之所蘊生的靈氣，與天地元氣，地脈之氣三者化合而成。此龍氣氣息威嚴雄渾。性質剛硬恢宏。因為象徵著一朝帝王天子，又與神獸蛟、龍之氣十分相似，故此古修士謂之帝王龍氣，將皇帝也稱為真龍天子。又因其濃厚聚集，色作淡紫，所以也稱為帝王紫氣。但此龍氣雖形似，卻非真龍之氣。效用之處也是大減。不過比一般天地元氣卻也強悍許多。

直到江元峰用神念將這尊佛塔上下左右掃過一遍，才終於在塔頂的銅身金鈴中。發現了一點異處。

那看似普通地碩大銅鈴，卻把它的神念隔絕於外，顯然內部定有一些隱秘。

飛到塔頂，江元峰仔細去檢視這隻銅鈴，隨後將手伸入銅鈴下面，被他摸出一個異常的凸起之處來。用力朝那凸起按下去，只聽咔嘣一聲。原本死死澆鑄的塔頂鈴身竟然轉動了起來。露出了下面一個僅容一隻手伸入的孔洞。

此時原本被隔絕的神念已經可以探入其中，江元峰運力一吸。便將那洞中所藏的東西吸了出來。

跳下塔後，江元峰的手裡奪了一卷用油布包裹著地東西。拆開來看，卻是一卷記載著此塔來歷地前人遺筆。

江元峰打眼一看，頓時感到驚奇。想不到，這尊世俗皇家建立的佛塔，竟也是一宗異寶！

原來這上面所載，此塔的建立者，乃是當初前朝投身皇家的一位散修道士，修為不高，卻最善風水堪輿之術。有一天突然奏請皇帝下旨，欲以南荒靈木，輔以精金赤銅、水晶琉璃等物建造一塔，再由道士施以符咒將之煉製成一件巨大的法器，來鎮壓此處地脈靈氣，由此可保京師一地靈氣不失。

但實則這件法器建造的最重要用處，卻是來幫助那道士修煉。

因為當時世間靈氣已經是十分稀薄，那些靈山福地等等好地方，都被各大門派佔據了去，他一介散修又到哪裡去找地方修煉。想赴海外尋一島嶼作為洞府，又懼途中海上兇險，不得已只好投身世俗作一皇家供奉，以求能夠安身修煉。

適逢皇太后六十大壽，皇帝便準他所奏。但因為當年的皇太后崇佛，為滿足老人家心意，所以雖然這散修本是道士，卻不得不奉皇家之命，將這鎮物改建為一座佛塔，這事情聽之不免讓人感覺到莫大的諷刺之意。

可惜寶塔落成不出十年，便恰逢神州大地靈氣地衰弱加速，連那各大門派的洞天福地都幾乎不保，更何況這世俗之地。即便有這一座巨大的法器來鎮壓地脈、封鎖靈氣，也不足以支援那道士的修為更進一步。於是道士在壽終之前留下了這一紙楔文，以示後人緣由，並留下一身道法傳承。

這卷遺筆中並未署名，江元峰一時也想不出他是哪位。不過在遺筆後面記錄的便是此道人的一生所學，多為風水堪輿之術，尤善望氣尋龍，正好是江元峰所欠缺的一脈道門秘術。觀及此處，江元峰地有了些興奮，心裡思考著要怎麼樣才能將這尊寶塔變成自己之物！

這段與政治有關地