上官下命令，屬下寫斷手，不過，神衣院人手充足，再加上苗人風也不是馬上要，三年時間下來，古老的資料資訊也都複製完好，年代較近的就沒有必要，到處都能查到的。

三皇五帝時期有五千年，那個時期靈氣充沛，似乎還有更高階的“氣”存在，但並沒有太多的記載；十聖時期是兩千年，正是處於靈氣與真氣交替的時期，三皇五帝時期的修煉方法大部分失去效果，這也造成當時武獸族全面反攻，人族大面積潰敗的局面。

武獸族雖然也受天地環境改變的影響，但影響不如人族那麼大，人族在幾百年時間內，重新被打回到了東陸。眼瞧著人族將要再次回到“糧食”的地位，十聖橫空出世，創造了“武道體系”，建立了“玄宗百部”，也就是俗稱的“武者部落”。

西陸之所以留下那麼多的十聖遺蹟，就是因為西陸屬於最後的戰場，當十聖的武道體系全面完善後，獸陸再也抵擋不住，紛紛撤離了西陸，而十聖則穩紮穩打，也就留下了那麼多的遺蹟，那些遺蹟其實是當初的武者營地。

等人族在西陸站穩腳跟後，十聖破碎虛空，而武獸族則再也沒有回來過。

玄歷前三千年，也就是十聖破碎虛空，六賢尚未出世的時期，十聖建立的“玄宗百部”掌控著東南西三塊大陸，然後，休生養息的人族慢慢的有了城池，城池慢慢發展成城邦，戰爭隨之爆發。

早期的戰爭是屬於“玄宗百部”的戰爭，普通人是沒有資格參與戰爭的，“武衛”體系在三皇時期就存在，人族數量畢竟是少的，聯擊才是人族勝利的希望；當時只有陣法，機關術也是從陣法中演變出來的。

西陸與南陸的“天地枷鎖”，“先天缺陷”，一方面有“靈氣稀薄”的原因，另一個原因就是這場持續一千年“玄宗百部戰爭”，其實也可以稱為“拜玄遠征”。

南陸拜玄成功一次，西陸拜玄成功三次，這都是發生在那一千年時間裡，優秀的人才都跑到了東陸，西陸與南陸也就有了遺因上的缺陷，然後，六賢橫空出世，提出“國宗論”，“天地唯一玄”是十聖繼承者的提出來，比“國宗論”要早兩千年。

“最後有記載器靈裝備是在三千年前，也就是十聖破碎虛空時，嘿嘿，妖靈之事若是與這些大佬無關，打死我也是不信的”，查閱了大量資料後，苗人風終於找到了關鍵線索。

“等等，我找這些做什麼？”苗人風有些發傻。

想了半天，苗人風也找不出自己這麼做的理由，“臥槽，差點入戲，妖靈就算成災，關於毛事？這是遊戲啊”，苗人風心頭那股迫切感，隨著這句話煙消雲散。

東海，蝦夷島，十字雨花宗的山門所在，晴，有風。

經過三年的開發，蝦夷島早不是荒涼的景像，熙熙攘攘的基隆港，苗人風跺了跺腳，坐了幾天的船，身體有些飄忽，轉眼打是了一下四周，發現維持秩序的都是雨花宗的內門弟子。

太玄帝國對蝦夷島擁有無可爭議的主權，但此島並沒有被帝國開發過，自然也就沒有官府的存在，一切秩序與收入，都是十字雨花宗在主持。

苗人風此次來蝦夷島就是在建造“靈塔”的，這是靈武盟交給他的專案，之所以說是專案而不是任務，在於“靈塔”的建造不是個體能夠完成的，它就是一個工程。因此，苗人風需要招募大量的民夫，購買大量的建築材料，但實際上這些都是用來掩飾“靈塔”的存在。

七星大明山位於蝦夷島北部，此山由陽明山、大屯山、七星山、日月潭等等組成，風景秀麗，真靈澎湃，內氣濃郁；十字雨花宗就建在這片區域中，當初遷移時屬於逃亡，只帶出六萬的內門、真傳等等，普通人並沒有帶出來。

站穩腳根後，就開始將那些曾經依附雨花宗的普通百姓接過來，人數約在六七十萬左右，這些普通人都是雨花宗的死忠粉，自然沒有誰不願背井離鄉；因此，蝦夷島的某些區域也是相當繁華的，蝦城就是此島的主城，各種基礎設施並不遜色於大陸上的主城。

“你要買下彰化山？”雨花宗內門弟子“元石象”有些詫異的問道。

雨花宗有嚴格的“輩字”，掌教“元稹”那一輩的就只有“元”姓，下一輩的男為“元落”，女為“元雨”，再下一輩則是男為“元石”，女為“元花”，如今第三代也出現，男為“元浪”，女為“元柔”。

元石象是第二代弟子，若是按輩份，得喊苗人風為“師叔”，當然，苗人風也沒有說出自己的真名，他此時易容成一箇中年人的模樣，一身商人打扮。

彰