若以此二脅士表法，文殊師利顯智、慧、證，普賢顯理、定、行，共詮本尊如來理智、定慧、行證之完備圓滿。

文殊、普賢共為一切菩薩之上首，常助成宣揚如來之化導攝益。以此菩薩之身相及功德遍一切處，純一妙善，故稱普賢。

普賢曾經發下十大願望，分別是：一者：禮敬諸佛；二者：稱讚如來；三者：廣修供養；四者：懺悔業障；五者：隨喜功德；六者：請轉**；七者：請佛住世；八者：常隨佛學；九者：恆順眾生；十者：普皆迴向。

且此十大願永無止息，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，而十大願王，無有窮盡。

欲要幫助一切眾生脫離娑婆苦海，往生西方極樂世界阿彌陀佛清淨國土，乃是大乘佛教中行願的象徵。

文殊菩薩乃是頭戴五髻寶冠的童子形，五髻表示內證五智（法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智）；童子形則喻天真純潔。

菩薩左手執青蓮花，花上放般若經梵篋，表示般若之智一塵不染；右手執寶劍，以金剛寶劍能斬群魔，比喻大智慧好像一把鋒利的寶劍，能斷一切無明煩惱。

身坐白蓮臺，表示清淨；蓮臺下方乃是金毛獅子，以獅子勇猛，表示菩薩智慧威猛。

另一尊位乃是為觀自在菩薩，渾身清淨如琉璃，遍體生香。

只見菩薩：理圓四德，智滿金身；纓絡垂珠翠，香環結寶明。烏雲巧迭盤龍髻，繡帶輕飄綵鳳翎。

碧玉紐，素羅袍，祥光籠罩；錦絨裙，金落索，瑞氣遮迎。眉如小月，眼似雙星。玉面天生喜，朱唇一點紅，淨瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青。解八難，度群生，大慈憫。

最後一尊佛位乃是空無一人，本為地藏王菩薩尊位，如今菩薩駐留地府陰山，普度惡鬼，超度亡魂，不在靈山之內。

世尊微開善口，敷演三乘妙諦，諸佛、菩薩、羅漢聽得是如痴如醉、眉開眼笑，渾身光焰吞吐，顯然大有收穫。

普賢菩薩周身響起讚歎諸佛的頌歌，嫋嫋不絕，卻是柔和在世尊講經的無量道音之中，不顯突兀。反而相得益彰。

文殊菩薩面容稚嫩而祥和，腦後智慧**浩大，昭顯無與倫比的莫大智慧，座下獅子匍匐，細細聆聽世尊宣講**。

至於觀世音菩薩，則是手託淨瓶，周身隱隱約約響起師子無畏音、大慈柔軟音、大梵清淨音、大光普照音、天人丈夫音，這些妙音微弱，卻是響徹諸佛、菩薩、羅漢耳畔，清晰可辨，聞之舒心。

這些無量妙音能施眾生樂、濟度生死岸怪不得，有贊偈曰：菩薩號圓通，降生七寶林中，千手千眼妙真容，端坐菩陀宮，楊柳枝頭甘露灑，普滋法界燻盟，千層浪頭放神通，光降道場中。

觀音菩薩妙難酬，清淨莊嚴累劫修；三十二應周塵剎，百千萬劫化閻浮；瓶中甘露常遍灑，手內楊枝不計秋；千處祈求千處應，苦海常作渡人舟。

南無菩陀琉璃世界大慈大悲觀世音菩薩突然，防護森嚴的靈山上空，陡然出現一個巨大的黑洞，一個身影從中出現，纖塵不染，道袍青發，手持一杆旗幡而來。

佛祖與諸位佛陀、菩薩立馬心有所感，紛紛睜開慧目，萬千毫光朝蒼穹照了過去。

“膽大包天，無禮至極慈航道人，你究竟意欲何為，居然擅闖我佛門寶地？”

世尊釋迦摩尼勃然大怒，佛目之中怒火熊熊，火舌舔舐，兩尊忿怒明王在慧目之中浴火誕生，手執利劍飛出。

與此同時，一張陣圖從佛祖座下飛出，眨眼間就覆蓋在靈山全境，兜住了淨土。

佛祖怒火中燒，殿中三千諸佛亦是震驚不已。

“此人是何人，居然如此大膽，敢來我佛門重地挑釁？”

一位白白胖胖的佛陀手握念珠，甕聲道，臉色泛紅而頗顯激動。

“嘿嘿，道友剛剛入我佛門不久，卻是不識得此人，此人乃是玄門三教首徒，闡教座下第一人，上古之時，就是大能，曾經與天庭妖皇、妖帝爭鋒而不落下風，如今怕是道法通玄，離聖人道果也就一步之遙吧”

說話的卻是一位面容枯黃的老僧，渾身形如枯槁，但是卻是散發著勃勃生機，無量光明透體而出，恍若身體竅穴之中潛藏了數不清的燈泡明燈。

“哦，嘖嘖，原來來頭如此巨大，不過我佛門勢大，人多勢眾，如何對付不了一個小小的闡教金仙？”

白胖佛陀聞言，先是一驚，油亮腦門上滲出一層細汗，而後乾笑一聲，擠出上訴話語，頗有些外強