趁著長春子丘處機來臨安，辛棄疾安排了一場論道大會，為全真教南擴做鋪墊，這也是雙方得以合作的條件之一。

會上，宋寧宗趙擴、老邁的右丞相謝深甫，還有實權紅人韓侂冑都來親自捧場，道門中龍虎山、九宮派、茅山道……都派代表出席，與牛仁這第八子也算是提前認識。

一直熱鬧到過年，這場全真南傳的論道大會才終於結束。

結束後是除夕夜，然而牛仁沒回牛家村過年。而是正在聆聽辛棄疾和丘處機的閉門論道小會。

他準備一鼓作氣，領悟內功修為的第三境界，也就是通經境之後開脈境的奧妙！爭取讓內功煉氣修為和神力煉精修為達到一個水平。

不然，一天天像個莽金剛一樣掄槍，也不方便他行走江湖獲得英俊少俠的稱號！

“武道分先天后天，修煉之法也分有為、無為。從小周天到通經境還屬於有為法，之後的開脈境便是無為法……”

隨著辛棄疾和丘處機一問一答的辯論講述，牛仁逐漸搞清楚了。

開脈境，顧名思義，就是“打通”奇經八脈，這屬於大周天的後半段無為法修行。側重點和之前通經境界的修行，明顯有巨大不同！

大周天前半段，打通執行十二正經。十二正經相對固定，每個人都是大同小異。有前人經驗，因此打通時不需要特別複雜！只需要有三個條件：

資質足夠！

資源保障！

完整傳承！

那麼在該階段，只要不斷執行本門內功，增長內氣、開拓丹田、溫養經脈！就可以了。

就像是照著規劃書做開發！一邊生產，一邊運輸，一邊修路……

有章可循，水到渠成，自然容易。等內力積蓄夠、搬運熟，路也就修好，經也就打通。

唯一的難點是：打通經脈，就如同是在疏通下水管道。

前面的雜物油垢好辦。但是越到後面，剩下雜質越通越緊。打通時所需的內力數量、質量也就更高！甚至練著練著，可能徹底堵住！這就是所謂的瓶頸期。

除非有更高效辦法打通，否則再也不能寸進。

雖然特別吃資質、資源、傳承，普通人門都沒法進。但總歸還有一定的標準可依！所以還屬於“有為法”。

至於大周天後半段打通奇經八脈，修煉和之前最大不同點就是：

每個人的奇經八脈都略有不同！百分之一的不同，放大後就是天差地別。武林中，至今都還沒有通用的“度量衡”標準。

身體是你自己的，別人再強也不敢替你修煉，更不能拿自己的經驗要求你照著做。

無法可依，那就只能是八仙過海，各顯神通！

說到這裡，辛棄疾提醒：“牛仁，內功修煉越往後，越難！越危險！越吃悟性心性！還正像你說的，越看家裡有沒有礦！”

“不要好高騖遠，一味求快求猛！務必紮實根基，踏實領悟上去才有機會到達巔峰。”

牛仁點頭受教，看起來像是明白了。

丘處機又問他：“一個人的悟道，說到底，就是太難，缺乏標準化。因此，武林中才把這個階段後的修行，叫做‘無為法’。你真的已經明白有為無為的區別？”

我老丘才是三十歲後才有感悟，師弟你莫非裝懂王？

牛仁思考一會兒，回答道：“有位前輩說，天才就是百分之一的靈感，加百分之九十九的汗水。而百分之一的靈感，比那百分之九十九的汗水更重要！想必這兩句話剛好說明了大周天前、後兩段的區別。”

他接著具體說了自己理解。

“靈感”，對應後半段的“無為法”修行。奇經八脈及之後的“突破”，才是重中之重！內力增長是副產品，也是第二位。

“汗水”，則是對應前半段的“有為法”。十二正經和之後的“量”的增長，至關重要。關鍵在於增長！也就是勤能補拙。

一個“突破”，一個“增長”！這就是區別關鍵點。

只不過“有為法”做得到的，“無為法”也做得到！“有為法”做不到的，“無為法”還做得到！

前者被後者所包含，後者則是開前者之未開。相當於大學生和義務教育區別。

丘處機和辛棄疾聞言大喜，道：“孺子可教也。”

於是又不厭其煩地囑咐具體修行細節，然後才是對“無為法”的玄之又玄論道，牛仁聽起來卻發現不能馬上都明白，只好先記住再說。

辛棄疾