當冒頓得知漢朝主動提出和親時，一臉喜色，他想不到劉邦竟然會這麼懂事，自己想什麼，他就送什麼。

現在不但送公主，還送三千金的嫁妝。

這一刻，他都在想，要不要趁機讓劉邦把項羽給交出來。

不過思索一番，他便放棄了，自毀城牆的事，傻子都不會這樣做。

更何況劉邦是一個馬上皇帝，自己得寸進尺，只怕對方惱羞成怒，最後公主也沒了，錢也沒了。

於是，和親之事出奇的順利，讓劉敬都出現錯覺，心想什麼時候匈奴人竟然這麼好說話。

待雙方簽訂和議盟約之後，劉敬便匆匆回去覆命了。

時間飛逝，當劉敬回到長安時，已經是臨近正月了，終於能好好休息一番。

相比之下，武涉就沒那麼幸運了，此時的他還在吳縣城東門三里之外指揮著僱傭過來的民夫修建高臺，籌備拍賣會之事。

不過唯一讓他欣慰的是身在泉州的妻子來信，說家中一切安好，讓他勿憂，而且項羽對他們家也很好，提醒他要努力幹活，別辜負了項羽的一番期望。

這封信讓武涉心中大定，幹起事來都倍有幹勁，只想拍賣會早點結束，自己能早日見到妻兒。

而此時身在泉州的常威天天都像條殘疾狗一樣，除了吃喝拉撒之外，基本就不下炕，房門也是不出。

忽然，臧衍回來向它請安，讓常威甚是詫異。

它讓元芳翻譯道：“不是叫你在薊州過完年再回來嗎？不陪你父母過年，跑回來幹嘛？”

臧衍看到這話後，一臉疑惑道：“師傅，早就過完年了，因為養豬場的事，我都耽誤了一個多月才回來的。”

聽到這話，輪到常威糊塗了，暗道：【過年？什麼時候過年了，難道是我記錯了？】

於是，它向元芳問道，今天是幾號了。

元芳查了查皇曆才答道：“師傅，現在是十二月十五日。”

這話讓常威更是糊塗了，明明就是沒過年，為什麼臧衍又說他過年了呢？難道現在過年不是正月初一？

隨後它就把自己的問題讓元芳翻譯了出來。

臧衍和元芳兩人對視了一眼，都是面面相覷。

最後臧衍才解釋道：“師傅，我們這裡過年是十月初一啊，並不是正月初一，你是不是記錯了？”

【啥？過年是十月初一？什麼時候的事？不是正月初一嗎？而且過節我怎麼不知道呢？】常威心中驚詫道。

其實常威不知道，“年”就是歲首的那一天，當然在不同的歷史時期，“年”的時間也不同。

在商朝是以農曆十二月為歲首，周朝是以農曆十一月為歲首，秦漢時期則是以農曆十月為歲首。直到漢武帝的時候，才恢復使用夏曆，以正月初一為歲首。

儘管過年的時間不盡相同，卻有著相同的習俗，秦漢時期主要的年俗活動還是要算祭祀。

看到自己師傅那迷惑的眼神，元芳很醒目地繼續解釋道：“師傅，秦皇政確定十月初一為新年，而且新年一般都是祭祀為主，神茶、鬱壘兩個人的木偶我已經掛在門首了，可能你沒留意到而已。”

臧衍也在一邊趕緊點頭，表示元芳說得沒錯。

聽到這話，常威就有點鬱悶了，後世春節那麼大的節日，怎麼悄無聲息就過去了呢？

你說去年動盪時期就算了，今年一切都安定下來了，怎麼過節都沒點過節的氣氛了，而且怎麼只有祭祀？沒有一點喜慶的氣氛嗎？

殊不知在先秦的記載中“年”是不吉利的，所以有“臘鼓驅疫”的習俗。

而且在秦漢時期，還沒有貼春聯和門神的習俗。

當時的人們是把桃木梗削成神茶、鬱壘兩個人的樣子，掛在門首驅邪。古人認為桃木是五木之精，能闢鬼治邪氣。

到漢時，逐漸用長二尺、三尺，寬四寸，五寸的兩塊桃木板畫上神茶、鬱壘的形象，來代替桃木削制的形象，後來才慢慢演變成年畫中的門神。

在桃木板上寫字，詞是後來春聯的萌芽，當然這是漢以後的事。

漢代的時候就有了放爆竹的習俗，這個習俗也和吉利辟邪有關。

在《神異經》中記載，有一種獨腳的鬼怪叫年獸，不怕人，卻害怕把竹子放到火中的畢剝聲。

於是有了燃放爆竹，在辟邪除鬼的基礎上還增加了節日的喜慶。

在這個時代，過年是沒有一點娛樂成份的，反而是一個十分莊重的日子，畢竟