西土山脈。

幅員遼闊的西土，有一座座佛峰，峰上，有一座修仙界比較著名的禪院，名叫大悲禪寺。

此時，這座坐落於雲霧繚繞的山峰之中的大悲禪寺，走來一位頭頂光潔，腳著芒鞋，身披月白僧衣，神情堅毅，卻又出塵淡然的女子。

似看破出塵，卻似又執念滿懷的矛盾氣息縈繞。

她自然就是風雨若，也是持慧！

悠揚的鐘聲鳴響古寺每一個角落，色漆斑駁古舊的禪院大門霍然洞開。

幾個身披袈裟的僧侶，神情肅穆的走了出來。

看到風雨若，個個神情微微一愣，隨即便恢復佛家淡然空寂的氣質。

“阿彌陀佛，這位想必就是持慧道友了？”

風雨若也合十還禮：“見過諸位大悲禪寺大師，貧僧持慧有禮了。”

一番佛家禮儀過後，眾位大悲禪寺的和尚將風雨若迎進了寺中，來到大雄寶殿。

大雄寶殿內，大悲禪寺的住持法雲大師，身披錦鱗袈裟，方面大耳，寶相莊嚴。

“持慧，所為何來？”待風雨若在大雄寶殿左側蒲團坐下後，法雲和尚驀地喝問。

風雨若淡然一笑，道：“佛曰眾生，眾生論佛，佛是禪機，禪機是佛，持慧今天意與大師論佛辯禪！”

這時，法雲和尚右側旁邊一個身著黃色僧袍的和尚道：“持慧，你入佛門幾年？讀多少經卷？拜誦多少佛門經義？知多少佛門大法？”

風雨若不答，反問：“緣何佛渡眾生？眾生皆可成佛？緣何一草一木一菩提，皆是一世界？緣何放下屠刀？立地可成佛？”

那和尚呆了呆，道：“佛乃大慈大悲須菩提，眾生有佛性，自可成佛。三千婆娑世界，沙門淨土，乃佛門極樂世界，內蘊無窮宇宙乾坤，一沙即是一世界，也是一宇宙。雖罪孽滿身，若一朝悟佛，化戾氣為祥和，舍皮囊而結舍利，自可立地成佛。”

風雨若道：“立地成佛者，是否讀萬卷經卷，拜誦萬卷佛門經義，深知萬千佛門大法？”

那和尚頓時啞口無言。

他本來想問風雨若入佛的時間短長，以諷刺其對佛門經義所知不通，而難其心，卻不想反被詰問。

法雲和尚微笑道：“既然論佛辯禪，那我們便以佛門三經，辯論真佛之意吧！”

看著風雨若，法雲和尚道：“道友以持慧法號，我們就以慧而論佛，如何？”

風雨若道：“善！”

這和尚的建議卻是正中風雨若下懷。

試想，風雨若被亂來和尚度化入佛，才幾日而已，所修的還正好是大慧菩薩道果，修的便是慧之一字。

法雲和尚道：“請赤諸色像，眾生髮諸識，如浪種種法，云何唯願說！”

風雨若想了想，答道：“青赤諸雜色，波浪悉無有；採集業說心，開悟諸凡夫。彼業悉無有，自心所攝離；所懾無所懾，與彼波浪同。”

法雲和尚沒想到第一問，風雨若竟對的如此工整完全，卻是挑不出絲毫毛病。

當下，卻是換風雨若問，法雲和尚答了。

風雨若道：“佛曰：諸識有二種生住滅，非思量所知。諸識有二種生，謂流注生及相生。有二種住，謂流注住及相住，有二種滅，謂流注滅及相滅。諸識有三相，三識，敢問是何三相？何三識？”

法雲和尚久久不曾回答，卻是震驚於風雨若所問的慧之精深，玄奧，這已經不是表面佛學經義，已是涉及到深層次的慧覺，慧性，慧根了。

諸識有三相三識，其實何止三相三識，諸識包含無窮大的生相，也就包含無窮大的生識。

大悲禪寺當日的辯禪機，結果如何，沒人得知，但法號持慧的風雨若，卻成功在大悲禪寺掛單，於座佛峰西側，修建了慧竹禪舍，在那裡誦佛參禪，靜等再過月多時日，便隨同大悲禪寺的高僧們，前往小靈山，參加廣恩寺住持慈恩禪師的禪道大會。

與此同時，令狐和納蘭白衣在緇虞國小住，幾日纏綿之後，也再次啟程，繼續飛往萬通港。

由於萬通港座落臨海的西北之地，此一路程極是遙遠，需跨越八十餘萬里之地。

當然，若對凡人來說，這八十餘萬里，想必他們十年也不一定能走到，但對修仙者來說，八十萬餘萬里，雖然也是不短的距離，但最多隻要十來天也就趕到了。

至於令狐，他的五彩飛行巨劍，最大時速達到五萬裡，若一心猛飛的話，卻是無需一天就能抵達了。