:‘亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，機事不密則害成。是以君子慎密而不出也！’”

“朝廷大政方針若不慎密，統統兜售於市井之中，不但會丟了朝廷的威嚴，還有可能釀成大禍啊！”

“敢問陛下若真如此行事，朝廷威嚴何在？陛下威嚴何在？”

如果朱厚照沒有將湯昊的話語給聽進去，他此刻還真有可能被叢蘭給唬住了。

但是，朱厚照早已不是當年那個朱厚照了，經過湯昊摻雜私貨的話本改造，朱厚照對這腐朽儒學也越發厭惡，對這些文臣縉紳常用的套路更是心中清楚。

所以朱厚照倒也沒急著反駁，而是悠哉悠哉地抿了一口茶水，靜靜地等叢蘭說完。

其實這真不能怪他們，要怪只能怪這個時代。

歷朝歷代的帝王都喜歡玩“君權神授”這套把戲，利用平民老百姓對自然力量的信仰和崇拜，把自己的意志假託為上天的命令，稱之為“天命”！

漢朝的董仲舒也十分識趣地提出“天人感應”，認為君主是上天選擇的，如果君主有過失上天會降罪，從而將儒家與皇權捆綁在一起，確立儒教獨尊的地位。

說白了，歷代帝王就是藉助這種莫須有的神秘感，來贏得天下子民認可與敬畏，以便他們更好地統御萬民，主宰江山！

這就是所謂的天子威嚴！

至於平民老百姓，他們只需要聽從天子的命令就行了，愚昧且麻木的活著！

民智未開之前，歷代帝王都是採取愚民政策用來統治百姓，越發腐朽的儒學在這方面獻出了不可磨滅的功績。

就連那位至聖先師都說出了“民可使由之不可使知之”這等儒家聖言，可想而知他的徒子徒孫們，又會如何曲解這位至聖先師的聖言，又會採取什麼措施愚弄百姓。

湯昊現在要做的，就是開啟民智，打消這勞什子神秘感，讓天子走入民間！

而這件事情，他不能親自做，做了會留下隱患，所以湯昊交給了朱厚照自己去做，至於效果如何以及能否成功，那就要看朱厚照中興大明的決心了！

想要真正中興大明，那朱厚照勢必會與士紳縉紳站到對立面，現在不過說破除他們鑄就的資訊壁壘罷了，如果連這一點都沒有勇氣去做，那就別談什麼中興大明瞭。

叢蘭一頓慷慨激昂地勸諫之後，眼見皇帝陛下壓根沒有反應，他這才識趣地安靜了下來。

“說完了？該朕說了吧？”

“叢愛卿，你也是名教子弟，你讀了一輩子聖賢書，想來應該沒少學些愚弄百姓的辦法吧？”

聽到這話，叢蘭心頭劇震，臉色逐漸難看了起來。

果真如同傳聞所說的那般，這位皇帝殿下，對讀書人，意見當真大得很啊！

說到底，我們這些讀書人愚弄百姓，還不是為了你老朱家能夠坐穩江山？

難不成你還想用這什麼大明新報開啟民智，淡化你們老朱家的君權？

真到了那個時候，誰還願意聽伱老朱家的號令？

那不是打著燈籠進茅房——找死嗎？

叢蘭一向頭鐵，梗著脖子問道:“陛下此話何意？”

“很簡單啊，字面意思，你們這些程朱讀書人，那有恃無恐的底氣，還不是來源於你們能幫助朝廷愚弄百姓，穩固朝廷的統治？這話朕沒說錯吧？”

朱厚照嗤笑了一聲，惡劣本性暴露無遺。

“你們成天張口閉口的仁義道德，一肚子都是如何愚弄百姓的壞水，真不知道你們哪裡來的臉！”

叢蘭愣住了。

你這位皇帝陛下是怎麼好意思開這個口的？

就算我們這些士紳縉紳是在愚弄百姓，但我們為什麼要愚弄百姓？

還不是為了朝堂穩固，為了讓你們老朱家坐穩大明嗎？

你現在反倒是指責起我們來了！

不過話說到這兒，他也算是看明白了。

這位陛下創辦那大明新報，竟然是想要開啟民智！

這不是自己給自己的大明王朝掘墓嗎？

無論如何，都不能開啟民智，否則只會天下大亂！

“陛下，此言大繆！”

“百姓淳樸耕田種地自給自足，這是王朝穩定的前提，更是王朝長治久安的基礎！”

“而讀書人讀書習字，讀萬卷書行萬里路，通曉大義明辨是非，所以可為天子牧民！”

“倘若天下百姓如讀書人這般開啟民智